والفِرَاء ممدود - جمع الفَرَإ من حُمُر الوَحْش والفِرَاء أيضا - جمع فَرْوٍ والبِنَى والبُنَى جمع بِنْية وبُنْية أعنى كلُّ واحد منهما يُجْمَع على هذين البناءين على ما ذهب اليه سيبويه من التسوية بين فِعْلة وفُعْله في الجمع لاتفاق الكسرة والضمة في أنهما يرجعان إلى السكون كقولهم رُكْبات وكِسْرات وحكى أبو علي بَنَا الدارَ يَبْنُوها فأما ابن جنى فرُوِى عنه بَنَى يَبْنِى في البِنَاء وبَنَا يَبْنُو في الشرف والبِنْيَة في الحَسَب على لفظ البِنْية في البُنْيان وعليه وُجِّه قوله
* إنْ بَنَوْا أَحْسَنُوا البُنَى *
والبِنَاء ممدود - مصدر بانَيْتُ والبِطَأُ مقصور مهموز مصدر بَطُؤَ والبِطَاءَ ممدود جَمع بَطِىءٍ والمِقْلَى مقصور - الذي يُقْلَى عليه وأصله من الواو والياء ويقال قَلَوْت البُسْرَ وقَلَيْتُه والمِقْلاء ممدود - العَصَا التي يَضْرِب بها الغلام القُلَة يقال قلَوْتُ بالقُلَةِ - أي ضَرَبْت بها والقُلَةُ - عودٌ مقدار شِبْرٍ مُحَدَّد الطَرَفين يَضْرِب به الصبيانُ وقال امرؤ القيس
فأَصْدَرَها يَعْلُو النِّجَادَ عشِيَّةً * * أَقَبُّ كَمِقْلاءِ الوَلِيد خَمِيصُ
والمِقْلَاء أيضا - الحِمارُ الكثير السَّوْق لأُتُنِه يقال هو مِقْلَاء عود ويقال منه قَلَاها يَقْلُوها - ساقَها سَوْقًا شديدا والمِهْدَى مقصور - الطَّبَق الذي يُهْدَى عليه والمِهْداء ممدود من النساء - الكثيرة الاهْداء قال
وإذا الخُرَّدُ اغْبَرَرْنَ مِنَ المُحْ * * ل وصارَتْ مِهْداؤُهُنَّ عَفِيرا
وقالوا هي - المُعَرِّضة ولم يَخُصَّ به بعضهم المرأةَ ولكنهم عَمُّوا به فقالوا عَرَّضْت أهلي عُراضةً وهي - الهديةِ تُهْديها لهم إذا قَدمْت من سفر ورجُل مِهْداءٌ كذلك
ومن المضموم الأول من هذا الباب
قُرَّى مقصور مشدد - موضع والقُرَّاء ممدود مشدد - القارئ قال
بَيْضَاء تَصْطادُ الغَوِىَّ وتَسْتَبِى * * بالحُسْنِ قَلْبَ المُسْلِم القُرَّاء
وقُرَاشِمَى مقصور - اسم بلد وأُمُّ قُرَاشِماء بالمد - شجرة وجُؤَاثَى مقصور - موضع بالبحرين لعبد القيس يقال إن أوّل مسجد بُنِىَ بعد مسجد المدينة بِجُؤَاثَى وأوّل جُمُعة جُمِّعَتْ بعد مسجد المدينة بِجُؤَاثَى وجُؤَاثاء ممدود - موضعٌ غيرُه