الماء لبياض البِلَّوْرة وصَفَائِها وقد قالوا مَوَّهَ علَىَّ - إذا حَسَّنَ حَدِيثه وجَعَلَه كأنّ عليه ماءا وقالوا في تكسيره أَمْوَاهًا وفي تحقيره مُوَيْهًا وقالوا ماهَتِ الرَّكِيَّةُ تَمُوهُ وتَمَاهُ وحكى أبو زيد ماهَت تُمِيه مَيْهًا وظاهرُ هذا أنه من الياء لا من الواو وينبغي أن يكون بدلا للياء من الواو لضَرْبٍ من التخفيف وأصل هذا أن يكون ماهَ يَمِيهُ من الواو فَعِل يَفْعِل كحَسِب يَحْسِب في الصحيح كما قال الخليل ذلك في تاهَ يَتِيه وطَاحَ يَطِيح انهما فَعِلَ يَفْعِل من الواو فلما جرى في الكلام ماهَ يَمِيه أشبه لفظُه لفظَ باعَ يَبِيع فقالوا في مصدره مَيْهًا إتْباعا للفظ وجُنُوحًا إلى خِفَّة الياء فالْمَها إذًا مقلوبُ فَلَع من الماه والمَهَاءُ بالمد - عَيْبٌ وداء يكون في الفَرْج وأنشد
* يُقِيمُ مَهَاءَهُنَّ بِاصْبَعَيْهِ *
والوَصَى مقصور - جَرَائِدُ النخل التي يُحْزَم بها وقيل هي من الفَسِيل خاصَّة واحدتُها وَصِيَّة ووَصاةٌ والوَصَاء - مصدر وَصَتِ الأرضُ تَصِى ألفه منقلبة من ياء لأنه ليس في الكلام مثل وعَوْتُ والوَلَا مقصور - من المَطَر ولا يَعْرِف البصريون الا الوَلِىَّ والوَلاءُ ممدود - العتق قال
زَعَمُوا أنَّ كُلَّ مَنْ ضَرَبَ العَيْ * * ر مَوَالٍ لَنَا وأَنَّا الوَلَاءُ
والوَلَاء أيضا - القوم إذا كانوا يَدًا واحدة والوَرَى - الخَلْق مقصور والوَرَى أيضا - داءٌ ولا يعرف البصريون الا الوَرْىَ وقيل الوَرْىُ المصدر والوَرَى الاسم ووَرَاءُ ممدود - خَلْف وقُدَّام وكذلك الوَرَاء - وَلَدُ الولد ووَشْحَى مقصور - موضع ودارةُ وَشْحَى والوَشْحَاء ممدود من المَعَز والظِّباء - التي لها طُرَّتانِ من جانبيها * قال أبو زيد * الوَشْحَاء من المَعَز * الموشَّحَة ببياض
ومن المكسور الأول من هذا الباب
الاسَا مقصور - جمع إسْوة والاسَاء ممدود جمع آسٍ وهو - الطَّبيب والاسَاء أيضا - الدَّواء والجمع آسِيَة مثل غِطَاء وأَغْطِيَة ويقال أَسَوْته أَسْوًا وأَسًا - داوَيْتُه والانَى مقصور - واحد آناء الليل وقد حُكِى في أوله الفتح ألفُه منقلبة عن ياء وواو لأن الفارسي حكى عن أحمد بن يحيى أنه يقال في معناه إنْىٌ وإنْوٌ وإنًى وأَنًى وأصله