ومُحْتَرِشٍ ضَبَّ العَدَاوةِ مِنْهُمُ * * بِحُلْوِ الخَلَى حَرْشَ الضِّبابِ الخَوَادِع
والخَلَاء ممدود - مصدر قولهم خَلَا خَلاءًا ويقال هذا مكانٌ خَلاء - أي خال والهمزة منقلبة عن واو لأنه من خَلَوْت ويقال أنَا خَلِىٌّ من هذا الأمر وخَلَاء وخِلْوٌ ويقال خَلَاؤُك أقْنَى لِحَيَائِك - أي اذَا خَلَوْت فهو أَقَلُّ لغَضَبِك وأَذاتك للناس والخَلَاءُ - المُتَوَضَّأ والغَبا مقصور - مصدر غَبِيت عن الأمر غَبًا ألفه منقلبة عن واو لأنه يقال في معناه غَبِيتُ الشىءَ غَبَاوة - أي لم أَفْطِنْ له وما خَفِىَ مِنْ شئ فهو غَبَاءٌ ممدود والغَبَاء - شبيه بالغَبَرَة تكون في السماء ويقال ليلة غَمَّى مقصور - إذا غُمَّ فيها الهلال والغَمَّى أيضا - اسم الغُمَّة والغُمَّى - اسم الغَبَرة والظَّلْمة والشدة التي تَغُمُّ القومَ قال
خَرُوج من الغُمَّى إذا كَثُرَ الوَغَى * * كما انْجَلَتِ الظَّلْماء عن ليلة البَدْرِ
والغَمَّاء ممدود من نواصي الخَيْل - المُفْرِطةُ في كثرة الشَعَر وغَضْيا - مائةٌ من الإبل معرفة لا تُنَوَّن كهُنَيْدة وأنشد
* ومُسْتَبْدِلٍ مِنْ بَعْدِ غَضْيا صُرَيْمةً *
والغَضْياء ممدود - مَنْبِت الغَضَى وغَيْنَى موضع مقصور قال الهذلي
لقد عَلِمَتْ هُذَيْلٌ أنَّ جارِى * * لَدَى أطرافِ غَيْنَى مِن ثَبِير
* قال ابن جنى * يحتمل أن تكون فَيْعَلَا من لفظ غَنِيت ويحتمل أن تكون فَعْلَى من لفظ الغَيْن وهو - إلْباسُ الغَيْم السماء فإذا كان فَعْلَى احْتمل أمرين أحدهما أن تكون ألفُه للتأنيث والآخر أن تكون مُلْحِقة كأَرْطًى الا أنه لا ينصرف للتعريف وشبه هذه الألف في التعريف بألف التأنيث ويجوز أن تكون غيْنَى مقصورةً مِنْ غَيْناء وقد قالوا شَجَرة غَيْناء بالمد فإذا كان كذلك فإنها أيضا لا تنصرف معرفةً ولا نكرةً وذلك أنك لما قَصَرْت غَيْنَى حذفت ألفها الأولى فعادت الهمزةُ لزوال الألفِ من قبلها أَلِفًا وهي في الأصل ألف التأنيث والقَمْرَى مقصور - موضع والقَمْرَاء ممدود - القَمَر وقيل ضَوْءُه وليلة قَمْراء - مُضِيئة وأنكرها بعضهم والقَمْراء - طائر صغير والكَرَا مقصور - دِقَّةُ الساقَيْن يقال امرأة كَرْواء والكَرَا أيضا - الكَرَوَان وهو اسم طائر وقيل هو ترخيم الكَرَوان على لغة من قال يا حارِ