أنه حمل على ما جاء من المصدر على فَعَال كقولك ذَهَب ذَهَابا وبَدَا بَدَاء وهو على كل حال شاذ كما ذكره سيبويه فاعلمه وافهمه
( وأما الممدود ) فكل اسم آخره همزة قبلها ألف كما تقدم والألف التي تكون قبل الهمزة التي هي آخر على ضربين أحدهما أن تكون منقلبة عن ياء أو واو وهي عين والآخر أن تكون زائدة غير منقلبة فالأول وهو قليل كقولهم ماء وشاء وأءَوَرَاء لضَرْبَيْن من النَّبْت وللواحد أءة وراءة وزعم سيبويه أن بعضهم يقول في الراية راءة فهذا على أنه شَبَّه الألف التي في راية وان كانت منقلبة عن العين بالزائدة فأبدل من الياء بعدها الهمزة وذلك لاجتماع الزائدة والمبدلة في أنهما ليستا من نفس الكلمة كما جمع آدم إذا سميت به أَوَادِم فجعلوا الألف فيها كالتي في ضاربة حيث قالوا ضَوَارِب ويُقَوِّى ذلك قولُ من قال في الإضافة اليهما آئِىٌّ ورائِىٌّ وأما شاءٌ فان سيبويه قد ذهب فيه إلى أن اللام ليست بهمزة وأنها منقلبة عن حرف لين والقياس أن يكون عن الياء على مذهبه لأنه يذهب إلى أن انقلاب الألف عن الواو في موضع العين أكثر من انقلابها عن الياء وباب حَوَيْتُ أكثر من باب قُوَّة وحُوَّة وانما قال عن واو أو ياء ليعلم ان اللام ليست همزة فان قلت فهلا جَعَلَ اللام همزة ولم يجعلها منقلبة لما في حكمه بأنه . . . . « 1 » توالى الاعلالين وليس يَعْترِض ذلك في قول من قال إنها همزة قيل انما اختار ذلك عندنا لان القول بأنها همزة أصل غير منقلبة يؤدى إلى أن يحكم فيه بشذوذ من موضعين أحدهما أنه يلزمه إذا جَعَلَ اللام همزة أن يقول إن الشَّوِىَّ أُجْمِع على تخفيف الهمزة فيه كالبَرِيَّة والخَابِية وهذا النَّحْوُ مما يَقِلُّ فلا ينبغي أن يحكم به لقلته وخروجه عن قياس الأكثر وامتناعه هو من الأخذ بهذا النحو ألا ترى أن ما جاء من التخفيف على هذا الحد لا يُتَعَدَّى به موضعُه وقالوا في مِنْسَاة فيمن قَلَب الهمزة مُنَيْسِئة فَحَقَّفوا وقالوا في نَبِىٍّ كان مُسَيْلمةُ نُبَيِّئَ سَوْءٍ فَرَدُّوا الأصل وقَصَرُوا التخفيف على الموضع الذي جاء فيه لخروجه عن القياس فان قلت فقد قالوا انك تقول فيمن قال أَنْبِياءُ نُبِىُّ سَوْءٍ فلم يُقْتَصَرْ به على ما جاء قيل انما لم يقصر ههنا على هذا الموضع لأنهم لَمَّا قالوا أنبياء وجب أن يكون تحقيره على حكم جمعه وهذا كما أَلْزَموا بعض الحروف البدل
هامش
( 1 ) بياض بالأصل والظاهر أن أصل الكلام لما في حكمه بانقلابها من توالي الخ وقوله بعد إنما اختار ذلك عندنا انظر ما معنى العندية ويظهر أن الكلمة محرفة كتبه مصححه