* تَدَحْرَجَ عن ذِى سامِهِ المُتَقارِبِ *
أي على ذي سامِهِ ( عن مَكَان بعْد ) منه
* لَقِحَت حَرْبُ وائِلٍ عن حِيَالِ *
أي بعد حِيَال ومنه
* نَؤُومُ الضُّحَى لم تَنْتَطِقْ عن تَفَضُّل *
ومنه
* ومَنْهَلٍ وَرَدْتُه عن مَنْهَلِ *
أي بعد مَنْهل ويُقال أنا فاعِلٌ ذلك عن قليل - أي بعدَ قليل قال الجعدي
واسْئَلْ بِهِم أُسْدًا إذا جعَلَتْ * * حربُ العدُوِّ تَشُول عنْ عُقْمِ
أي بعْدَ عُقْم ( على مكانَ في ) قال اللّهُ تعالى
« وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ عَلى مُلْكِ سُلَيْمانَ »
- أي في مُلكِ سُليمانَ ويقال كانَ كذا علَى عَهْد فلانٍ - أي في عَهْده ( عنْ مكانَ مِن أجْل ) قال لبيد
* لوِرْدٍ تَقْلِصُ الغِيطانُ عَنْه *
أي من أجْله وقال النمر بن تَوْلب
ولقد شَهِدْتُ اذَا القِدَاحُ توحدَتْ * * وشَهِدْتُ عِنْدَ الليلِ مُوْقِدَ نارِها
عَنْ ذاتِ أوْلِيَةٍ أُساوِدُ رَبَّها « 1 » * * وكأنَّ لَوْنَ المِلْحِ فَوْقَ شِفارِها
أي من أجْل ( الباء بمعنى من ) قال أبو ذؤيب
شَرِبْنَ بِمَاءِ البحْرِ ثم تَصَعَّدتْ * * مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ
أي من ماءِ البحرِ ومثله قولُ عنترةَ
شَرِبَتْ بماءِ الدُّحْرُضَيْنِ فأصبَحَتْ * * زَوْراءَ تَنْفِرُ عن حِياضِ الدَّيْلَمِ
( الباءُ بمعنى في ) قال الأعشى
* ما بُكاءُ الكَبِيرِ بالأَطْلالِ * « 2 »
أي في الأَطْلال ( إلى بمعنى مع ) يقال إنّ فلانا ظَرِيف عاقِلٌ إلى حَسَبٍ ثاقِبٍ - أي مع حَسَب وقال اللّه تعالى
« وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ »
- أي معَ أموالِكم وقال
« مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ » *
- أي مع اللّهِ وقولهم الذَّوْد إلى الذَّوْد إبِلٌ - أي مع وقال ابن مُفَرِّغ
هامش
( 1 ) قلت لا يغترن أحد بما وقع في لسان العرب من تحريف شكل عروض بيت النمر الثاني برسمه هكذا« . . . أساوِدَ رَيُّها »والصواب وهو الرواية« . . . أُساوِدُ رَبَّها »أي الناقة أي أسارُّه لأشتريها وأُسَاوِدُ مضارع ساوده أي سارّه من السِّواد وهو السرار ومنه قول ابنة الخس وطول السِّواد ومعنى تُوُحِّدت القداحُ أن لا يمسها الا رجلان لشدة الجدب كتبه محمد محمود لطف اللّه به آمين
( 2 ) تتمتهوسُؤالِى وما تَرُدّ سُؤَالى