يَنْبغى لك كذا وحقيقةُ التَّناوُل الأخذُ للشئ * قال سيبويه * لَانْولُك أن تفْعَل جعَلُوه بدَلا من قولهم يَنْبغِى لك مُعاقِبا له وقد حُكِى لم يَكُ نولُك أن تفْعلَ قال النابغة
فلم يَكُ نَوْلُكُم أن تُشْقذُونِى * * ودُونِى عاذِبٌ وبِلادٌ حَجْرِ
وأنشد الفارسي
أَءَنْ حَنَّ أجْمالٌ وفَارقَ جِيرةٌ * * عُنِيتَ بِنا ما كان نَوْلُك تَفْعَلُ
ومعنى ( إذا ) الوَقْت في معنى الجزَاء وتكون للمفاجَأَة كقولك نَظَرت فإذا الأسَدُ وتأمَّلْت فاذَا الضوء ومعنى ( سَوْفَ ) الاستِقبالُ * قال الفارسي * ولذلك سُمِّى المَطْلُ تسويفا وقال في بعض كُتُبه معناه التَّسْوِيف والتنْفِيس ونظيرها السِّين المتقدِّم ذكرها ومعنى ( قَبْل ) أوَّلٌ ولها تعليل لا يليقُ ذكرُه بهذا الكتاب ومعنى ( بَعْدِ ) آخِرٌ ومعنى ( كيْف ) استِفْهام عن حالٍ ومعنى ( أيْنَ ) استِفْهام عن مَكانٍ ومعنى ( مَتَى ) استِفْهام عن زَمانٍ ومعنى ( حَيْثُ ) مكانٌ مُبْهَم يحتَوِى الجملةَ وقد يقال حَوْثُ وحَوْثَ حكاهما الفارسي عن أبي الحَسن ( وخَلْف ) نقيضُ قُدَّام وأمَام ومعنى ( فَوْق ) مكانٌ عالٍ وتُبْنَى فيقال من فَوْق ومعنى ( تَحْت ) مكانٌ سافلٌ وتُبْنى فيقال من تَحْتُ ويُمَكَّنانِ ويُعْرَبان ويُصْرَفان فيقال من فَوْقٍ ومن تَحْتٍ ( وأسْفَل ) كتَحْت تكونُ ظَرفا وتكونُ اسما وفي التنزيل
« وَالرَّكْبُ أَسْفَلَ مِنْكُمْ »
ومعنى ( ليس ) النفْىُ لما في الحالِ ومعنى ( إنّ ) توكيد ( وأنّ ) كانَّ في المعنى ولا فرْق بينهما الا أنّ إنَّ حرف وأنَّ اسمٌ ( ولَيْتَ ) تَمنٍّ ومعنى ( عَسَى ) طمَعٌ وإشْفاق ولا مُضارِعَ ولا مَصْدَرَ ولا اسمَ مكانٍ ولا اسمَ فاعلٍ ولا اسمَ مفعُولٍ له وحكى أحمدُ بنُ يحيى وابن السكيت * عَسَيت أن تفْعَلَ وحكى غيرُهما عَسِيت ( وإذًا ) جوابٌ وجزاءٌ وبعضُهم يعتقِدُها مركَّبة من إذْ وإنْ وهذا عِنْدى غلَط لأنها لو كانت كذلك لثَبتَت في الخط نُونا إلى عِلَل لا يليقُ ذكرُها بهذا الموضِع ومعنى ( لَدُنْ ) عِنْد ولدُ محذوفةٌ من لَدُن كما أنشد سيبويه
* من لَدُ لَحْييه إلى مُنْحُوره *
فأما قولُهم لَدُنّى فإنما دخلت النونُ الاخيرةُ التسْلَم الأُولَى لأنها لو وَلِيَتْها ياءُ الاضافةِ للزِم كسرُها وانما كرِهُوا ذلك لئلَّا تكونَ بمنزِلة الاسماءِ المتمكِّنة نحو دَمٍ ويدٍ وكان