المعَقَّدة يقال لها بالفارسِيَّة كُدَاد قال الأعشى
* والليلُ غامِرُ جُدَّادِها * « 1 »
والبُوْرِيَاءُ بالفارسِيَّة وهي بالعربية بارِىٌّ وبُورِىٌّ * قال * والأُلُوَّة - العُود وأصلُها بالفارسِيَّة والأَلُوَّة أيضا * ابن السكيت * البَرَق - الحَمَلُ وأصله فارسِىٌّ معرَّب هو بالفارسية بَرَهْ * وقال * هي الرُّزْداق والرُّسْدَاق ولا تقُل الرُّسْتاق * ابن دريد * الهَمَقِيق - نَبْت أعجمِىٌّ معرَّب وهو الحَمَقِيق والسُّلَاق - عيدُ النَّصارى أعجمي معرَّب والسَّبِيجة - البَقِيرة وأصله شَبىِّ - وهو القمِيصُ وأنشد
* كالحَبشِىِّ الْتفَّ أو تَسَبَّجا *
والكَرْد - العُنُق وهو بالفارسية كَرْدَن والبُوصِىُّ والبُوزِىُّ - السَّفِينةُ « 2 » وقال
* عَكْفَ النَّبِيط يَلْعَبُونَ الفَنْزَجَا *
وهو يَنْجَكانْ وقال
* يَوْمَ خَراجٍ يُخْرِجُ السَّمَرَّجا *
وهو سُمَرَّه - أي ثلاثُ مِرَار وقال
* مَيَّاحة تَمِيحُ مَشْيا رَهْوَجَا *
أي رَهْوار - وهو الهِمْلاجُ وقال
* وكانَ ما اهْتَضَّ الجِحَافُ بَهْرَجَا *
والبَهْرَج - الباطِل وهو بالفارسية نَبَهْره والكُرَّز - الطائِرُ الذي يَحُول عليه الحولُ وهو من الطُّيُور الجوارِح وأصله كُرَّه - أي حاذِق وقد كُرّز وقال
* في جِسْمِ شَخْتِ المَنكِبَيْنِ خُوشِ *
أراد كُوحَكْ ويُسَمِّى أهلُ العِراق ضَرْبا من الحرير السَّرَق أراد سَرَهْ فاعرب والدَّرابِنَة - البَوَّابُون قال الشاعر
فأبْقَى باطِلِى والجِدُّ منها * * كدُكَّانِ الدَّرَابِنةِ المَطِينِ
أراد الدَّرْبان وقالوا الدَّيْدَبان أرادُوا الربِيئةَ وقالوا البَهْرمانُ - لَونٌ أحمَرُ وكذلك الأُرْجُوان فارسي وقالوا قِرْمِز وانما هو دُودٌ يُصْبَغُ به وقالوا الدَّشْت وأنشد
قد عَلِمَتْ حِمْيرٌ وفارِسُ وال * * أعرابُ بالدَّشْت أيُّهُمْ نَزَلا
هامش
( 1 ) قوله قال الأعشى الخ أي يصف خمارا وقد أنشد البيت بتمامه في في اللسان فقالأضاء مظلته بالسرا * * ج والليل غامر جدادهااه
( 2 ) قوله والبوصى والبوزى الخ عبارة اللسان عن أبي عمرو والبوصى زورق وهو بالفارسية بوزى فتأمل كتبه مصححه