أراد الجُوْدِ يَاءَ بالنَبطية أو بالفارِسيَّة - وهو الكِساءُ والمُهْرَق - الصحِيفةُ قال الشاعر
* لِآل أسماءَ مِثْلُ المُهْرَق البالِى *
وهو بالفارسيَّة مُهْره * ابن دريد * تفسير مُهْر كَرْد - أي صُقِلتْ بالخَرَز وكذلك اليَلْمَق - وهو القَبَاء هو بالفارسِيَّة يَلْمَه وأنشد
* كأنَّهُ مُتَقَبِّى يَلْمَقٍ عَزَبُ *
قال وكذلك قولُ لبيد
* قُرْدُ مَانِيًّا وتَرْكًا كالبَصَل *
والقُرْدُمانِىُّ - سلاحٌ كانتِ الأَكاسِرةُ تدَّخِرُه في خَزائِنها يُسمُّونه كرْدَمَانَدْ معناه عُمِلَ وبَقِى ومنه قول أبِى ذُؤيب
كأنَّ عليها بالَةً لَطَمِيَّةً * * لَهَا من خِلَالِ الدَّأْيَتَينِ أَرِيجُ
البالَةُ - الجِرَاب وهو بالفارسية باله * قال * والفَصَافِص واحدتها فِصْفِصةٌ وهو قول الأعشى
« ونَخْلا نابِتًا وفَصافِصَا »
وهو بالفارسية اسْپَسْت * قال * والنُّمِّىُّ - الفَلْس بالرُّومية قال أوس
وقارفَتْ وهي لم يَجْرَبْ وباعَ لَها * * من الفَصَافِصِ بالنُّمِّىِّ سِفْسِيرُ
يعنى السِّمسار وقوله باعَ لها - أي اشتَرَى لها * غيره * الفَيْجُ مشتَقٌّ من الفارسية - وهو رسُولُ السُّلطان على رِجْليه والجمع الفُيُوج وهو بالفارسية السِّفْسير * أبو عبيد * والقُمْقُمُ بالرُّومِيَّة قال عنترة
* حَشَّ الِمَاءُ به جَوانِبَ قُمْقُم *
وكذلك الطَّسْت والتَّوْر * قال * فأما الطَّاجَن فهو بالفارسِيَّة تابه وكذلك الطابَقُ وكذلك الهاوَنُ فارسي * قال * والدَّيَابُوذ - ثوبٌ يُنْسَج بنِيرَيْنِ وهو بالفارسية دُوبُود قال الأعشى يصِف الثورَ
عَلَيْه دَيَابُوذٌ تَسَرْبَلَ تحتَهُ * * يَرَنْدَجَ إسْكافٍ يُخالِطُ عِظْلِمَا
واليَرَنْدج أيضا بالفارسية رَنْده - وهو جِلْد أسوَدُ والجُدَّادَ نبَطيَّة - الخُيُوط