أَ لَهْفَى بِقُرَّى سَحْبَلٍ حين أجْلَبَتْ * * علينا الوَلَايَا والعَدُوُّ المُبَاسِلُ
وصفَهم بالبَسالة هُزْؤا بهم أيضا ويقال جاء بالضَّلَالة والتَّلَالة ويقولون جائِعٌ نائِعٌ فالنائِعُ فيه وجهانِ يكون المُتمايِلَ قال الراجز
* مَيَّالة مِثْل القَضِيب النائِع *
ويكون العَطشانَ قال القطامي
لَعَمْرُ بنِى سِهابٍ ما أقامُوا * * صُدُورَ الخيل والأَسَلَ النِّياعَا
يعنى الرِّماحَ العِطاشَ ويقولون نادِمٌ سادِمٌ فالسَّادِمُ - المَهْمُومُ ويقال الحَزِين ويقال السَّدَم الغَضَب مع هَمٍّ ويقال غَيْظٌ مع حُزْن ويقولون تافِهٌ نافِهٌ فالتافِه - القليلُ والنافِه - الذي يُعْيِى أنشد أبو زيد
ولنْ أعُودَ بعْدَها كَرِيَّا * * أُمارِسُ الكَهْلَةَ والصَّبِيَّا
* والعَزَبَ المُنَفَّهَ الأُمِّيَّا *
* وقال * الأُمِّىّ - العَيِىُّ القليلُ الكلام والمُنَفَّه - الذي نَفَّهه السيرُ - أي أعياهُ ويكون النَّافِه المُعْيى في هَيْئَته ويقولون أحْمَقُ تاكٌّ وفاكٌّ فَتَاكٌّ من قولهم تَكَّ الشىءَ يَتُكُّه - إذا وطِئَه حتى شدَخَه ولا يكون ذلك الشىءُ الَّا لَيِّنا مثل الرُّطَب والبِطِّيخ وما أشبههُما والأحمقُ مُولَع بِوَطْءِ أمثالهما وفاكٌّ من الفَكَّة - وهو الضَّعْف قال الشاعر
الحَزْمُ والقُوّةُ خيْرٌ من الا * * دْهانِ والفَكَّةِ والْهاعِ
* وقال ابن الاعرابى * شيخٌ تاكٌّ وفاكٌّ فمعناه أن الشيخَ لضَعْفِه إذا وطِئَ لم يقدِر أن يشْدَخ غير الشئ الليِّن وفاكٌّ - هَرِم وقد فَكَّ يَفُكُّ فَكًّا وفُكُوكا فهو فاكٌّ ويقال عَنْزٌ فاكَّةٌ ونَعْجة فاكَّة وقالوا تائِك في معنى تاكٍّ وفائِك في معنى فاكٍّ ويقولون سائِغٌ لائِغٌ وسيِّغ لَيِّغ فاللَّائِغ الذي لا يتبيَّنُ نُزُوله في الحلق من سُهُولته * وقال أبو عمرو * الألْيَغُ - الذي لا يُبين الكلامَ وامرأة لَيغاءُ فأصلها من لاغَ يَلِيغ ويقولون مائِقٌ دائِقٌ فالدائِقُ - الهالكُ حُمْقًا كذا قال أبو زيد فأما الدانِقُ بالنون - فالساقِطُ المَهْزولُ من الرجال كذا قال أبو عمرو وأنشد
إنّ ذَواتِ الدَّلِّ والبَخَانِق * * قَتَلْنَ كلَّ وامِقٍ وعاشِقِ