لغة في نَجيث أَبْدِل من النون وخَفِيف ذَفِيف والذفِيف - السَّرِيع ومنه سمى الرجل ذُفَافَة ويقل ذَفَّف على الجَرِيحِ - إذا اجْهزَ عليه ويقولون قَسِيمٌ وَسِيم فالقَسِيم - الجميلُ الحسَنُ يقال رجل قَسِيم وامرأة قَسِيمة والقَسَام - الحُسْن والجَمالُ وأنشد يعقوبُ
* يُسَنُّ على مَرَاغمِها القَسَامُ *
وقال العجاج
* ورَبِّ هذَا البَلَدِ المُقَسَّمِ *
- أي المُحَسَّنِ قال الشاعر
ويَوْمًا تُوافِينا بوَجْهٍ مُقَسَّمِ * * كأنْ ظَبْية تَعْطُو إلى وارِقِ السَّلَمْ
- أي مُحَسَّن والوَسِيم - الحَسَن الجميلُ أيضا يقال رجُلٌ وَسِيمٌ وامرأة وَسِيمةٌ والمِيسَم - الحُسْن والجَمَالُ قال الشاعر
لو قُلْتَ ما في قَوْمِها لم تِيثَمِ * * يَفْضُلُها في حَسَبٍ ومِيسَم
* قال الزجاج * ليس وَسِمٌ اتباعا لقَسِيم كما أن قولَهم مَلِيح صَبِيح ليس صَبِيح فيه اتباعا لمَلِيح وإنما يكون اللفظُ مَقْضِيًّا عليه بالاتْباع إذا لم يكُنْ كقولهم « 1 » عَطْشانٌ نَطشانٌ فنَطْشان لا يُفصَل من عَطْشان ولذلك قيل في نحوِ هذا إتْباع لأنه لا معنى له إذا جِىءَ به وحْدَه فأما وَسِيم فقد جاءَ دُونَ قَسيمٍ ويقولون قَبِيح شَقِيح فالشَّقِيح مأخُوذ من قولهم شَقَّح البُسْرُ - إذا تغَيَّرت خُضْرتُه بحُمْرة أو صُفْرة وهو حِينئذٍ أقبَحُ ما يكونُ وتلك البُسْرةُ تسمَّى شَقْحة وحينئذ يقالُ أشْقَح النخلُ فمعنى قولهم قَبِيح شَقِيح - مُتناهِى القُبْح ويمكن أن يكون بمعنى مَشْقُوح من قول العَرب لأَشْقَحَنَّكَ شَقْح الجَوْز بالجَنْدل - أي لأَكسِرنَّكَ فيكونُ معناه قَبِيحا مكسُورا * وقال اللحياني * شَقِيح لَقِيح فالشَّقِيح ههنا - المكسُورُ على ما ذكْرنا واللَّقِيح مأخوذٌ من قولهم لَقِحت الناقةُ ولَقِح الشجَرُ ولَقِحت الحرْبُ فمعناه مكسُور حامِل للشر * قال * وحكى عن يونُسَ شَقِيح نَبِيح فالنَّبِيح مأخوذ من النُّبَاح ومعناه مكسُور كثيرُ الكلامِ ويقُولونَ كثِير بَثير والبَثِير - هو الكثيرُ مأخوذٌ من قولهم ماءٌ بَثْر - أي كثير فقالوا بَثِير لموضِع كَثِير كما قالوا مُهْرة مأْمُورة وسِكَّةٌ مأبُورة وإني لَآتِيه بالغَدَايَا والعَشَايَا
هامش
( 1 ) قوله إذا لم يكن كقولهم الخ فيه نقص ظاهر والأصل إذا لم يكن يفصل كقولهم الخ كتبه مصححه