الفِرْسِنِ * ابن السكيت * ويقال في السَّكْران نَشْوانُ قد اسْتَبانت نَشْوتُه وزعمَ يونُسُ أنه سَمِع نِشْوته بكسر النُّون * وقال الكسائي * يقال رجُل نَشْيانُ للخَبَر ونَشْوانُ هو الكلامُ المستعْمَل ويقال من أيْنَ نَشِيت هذا الكلامَ وهذا الخَبَر ويقال سَخَوت النار أسْخاها سَخْوا ويقال أيضا سَخَيْت أسْخَى سَخْيا وذلك إذا أُوقِدَتْ فاجتَمع الجمزُ والرَّمادُ ففرَّجْته يقال اسْخَ نارَك - أي اجعَلْ لها مكانًا تُوقَد عليه وأنشد
ويُرْزِم ان يَرَى المَعْجونَ يُلْقَى * * بسَخْى النارِ إرْزامَ الفَصِيل
ويقال محَوْت أَمْحُو ومحَيَت أمْحَى وجَبَوت الماءَ وجَبَيته - إذا قَرَئ الماءَ في الحَوْض أي جَمَعه * أبو عبيد * جَبَوت الخَراجَ وجَبَيته جِبَايةً وجِبَاوةً * قال الفارسي * جَبَيْته جِبَاوةً من باب أَشَاوَى في الشُّذُوذ ومثله عِنْده إنْىٌ من اللَّيل وإنْوٌ يرفَع ذلك إلى أبى زَيْد وأحمد بن يحيَى * ابن السكيت * لَخَيته ولَخَوْته - إذا أسْعطْتَه واللَّخَا - المُسْعُط وألخَيْت لغة وسيأتي ذكرُها في باب فَعَلت وأفْعَلت * ابن السكيت * عن الكسائي سمِعتُ من يقول اشتَدَّ حَمْوُ الشمسِ وحَمْىُ الشمسِ وهو بِلْوُ سَفَر وبِلْىُ سفَرٍ - للذي قد بَلَّاه السفَرُ وحُكِى لم تَعْنُ بِلادُنا بشئٍ ولم تَعْنِ - يريد لم تُنْبِت شيأ * وقال * ما أحْسَنَ أَتْوَيَدِى الناقةِ وأَتْىَ يديها - يعنى رَجْعَ يديْها في سَيْرها وأتَيْتُه أَتْيةً واحدةً وأَتَوْتُه وأنشد
يا قَوْمِ ما بالُ أبِى ذُؤَيْبِ * * كُنْتُ إذا أَتوْتُه من غَيْبِ
يَشَمُّ عِطْفِى ويَمَسُّ ثَوْبِى * * كأنَّما أرَبْتُه بِرَيْبِ
ويقال طَبَانِى الشىءُ يَطْبِينِى ويَطْبُونِى - إذا دَعاكَ وقد طَلَوت الطَّلَا وطَلَيْت - يعنى رَبَطْته برِجْله * أبو عبيد * مَأَوْت السِّقاءَ ومَأَيتُه - إذا مَدَدته حتى يَتَّسِع * وقال * طَغَوْتَ يا رجُلُ وطَغَيْت وهَذَوْت وهَذَيْت وزَقَوْتَ يا طائِرُ وزَقَيْت ومَنَوت الرجُل ومَنَيْته - إذا ابتَليْته واختَبَرْته ولَحَوت العَصَا ولَحْيتها - إذا قَشَرتها ولَحيْت الرجُلَ من اللَّومِ لا غيْرُ وشَأوْت القومَ شَأْوًا وشَأيتُهم شَأْبًا - سبَقْتُهم وقد طَهَوْت اللحمَ وطَهَيْته - إذا طَبَخْته وقد صَغَوْت وصَغِيت ولَغَوْت أَلْغُو ولَغِيت أَلْغَى لَغْيا ويقال عَلَوْت وعَلِيت وسَلَوْت وسَلِيت وقد حَلِيَتْ بصدْرِى وحَلَت