الطَّسْتَ - أي جَلَاها يَمْقُوها ويَمْقِيها ومَقَوْت أسنانِى ومَقَيتها وقد نَثَوت الحدِيثَ ونَشَيْت وقد سَخَتْ نفْسُه تَسْخُو وبعضهم يقُول سَخِيَت تَسْخَى ويقال فَلَيْت رأسَه بالسَّيْف وفَلَوْت * قال أبو عبيد * معناه ضرَبْت رأسَه وأنشد
* أَفْلِيه بالسَّيْف إذا اسْتَفْلَانِى *
* ابن السكيت * قَلَوْت البُرَّ والبُسْرُ وبعضُهم يقُول قَلَيْت ولا يكونُ في البُغْض الا قَلَيت وفَأوْتُ رأسَه بالسَّيْفِ وفَأَيت - أي صَدَعت وقد انْفأَى القَدَح وقد حَلَيت المرأة - إذا جعلْتَ لها حَليا وبعضهم يقول حَلَوْتها في هذا المعنى * قال * ويقول بعضهم هذه قَوْسٌ مَغْرِيَّة يريدون مَغْرُوَّة ويقال داهِيَةٌ دَهْياءُ ودَهْواءُ وله غَنَمٌ قَنْوة وقِنْوةٌ وقِنْيةٌ وقُنْيان وقُنْوان وقِنْيانٌ * أبو عبيد * قَنَوت الغنَمَ وقَنَيْتها من القِنْية * ابن السكيت * حَزَيْت الطيْرَ وحَزَوْتها - إذا زَجَرتها وهي النُّقَاية والنُّقَاوةُ من كل شىءِ - خيارُه * أبو عبيد * على مثاله نُفَاية ونُفَاوَة وهي النِّفْوة والنِّفْية * ابن السكيت * عَزَيْته إلى أبِيه - نسَبته اليه أشَدَّ العَزْى وبنو أسَد يقولون عَزَوْته إلى أبيه ويُقال اعتَزَى فلانٌ إلى فُلانٍ - إذا انتَسبَ اليه * وقال * حَثَيت عليه التُّرابَ وحَثَوْت حَثْيا وحَثْوا قال الشاعر
الحُصْنُ أدْنَى لو تُرِيدِينَهُ * * من حَثْيِكِ التُّرْبَ على الرَّاكِب
ويقال ما كان مَرْضُوًّا ومَرْضِيًّا قال أهل العالِيَةَ القُصْوَى وأهلُ نَجْد يقولون القُصْيَا ويقال مَضَيْت على الأمر مُضِيًّا وهذا أمرٌ مَمْضُوٌّ عليه وحكى الفرَّاءُ عن الكسائي قد سَنَاها الغيثُ يَسْنُوها فهي مَسْنُوَّة ومسْنِيَّة - يعنى سَقَاها ويقال سَحَوْت السِّحاءةَ وسَحَيْتها وقد سَحَوت الطِّينَ عن الأرض وسَحَيْته - إذا قَشَرته عنها وقد أتَيْت به وأَتَوْت به إتاوةً وإتايةً - إذا وَشَيت به إلى السُّلْطان ويقال كَنَيْته وكَنَوْته وأنشد
وإني لَأَكْنِى عن قَذُورَ بغيْرهَا * * وأُعْرِبُ أحْيانًا بها فأُصَارِحُ
ويقال نَقَوت العظْمَ ونَقَيته - إذا استَخْرَجت مُخَّه ويقال رَثَوْت زَوْجِى ورَثَيته ورَثَأْتُه ويقال رُغَايَة اللبَنِ ورُغَاوة ورِغَاية * أبو عبيد * العُجَاوة والعُجَاية لُغتان - وهما قَدْرُ مُضْغةٍ من لَحْم تكونُ موصُولةً بعَصَبة تَنْحَدِر من رُكْبة البَعِير إلى