كما كَسَرْتَ ثانىَ الحروف حين قلت فَعِل وذلك في لغة جميع العرب الا أهل الحجاز وذلك قولك أنْتَ تِعْلَم وأنا إِعْلَم ذاك وهي تِعْلَم ذاك ونَحْنُ نِعْلم ذاك وكذلك كل شئ قلت فيه فَعِل من بنات الياء والواو التي الياء والواو فيهن لام أو عين والمضاعَف وذلك قولك شَقِيت وأنت تِشْقَى وخَشِيتُ فانا إِخْشَى وخِلْنا فَنَحْن نِخَال وعَضِضْتُنَّ فانْتُنَّ تِعْضَضْنَ وأنت تِعَضِّين لأن خالك أصله خَيِل وعَضَّ أصله عَضِضْت وانما كسروا هذه الأوائل لأنهم أرادوا أن تكون أوائلها كثوانى فَعِل كما ألزموا الفتح ما كان ثانيه مفتوحا في فَعَل يعنى أنهم فتحوا أول المستقبل فيما كان الثاني منه مفتوحا كقولك ضَرَبْتَ تَضْرِب وقَتَلْت تَقْتُل وأجروا أوائل المستقبل على ثواني الماضي في ذلك ولم يمكنهم أن يكسروا الثاني من المستقبل كما كَسَروه من الماضي لأن الثاني يلزمه السكون في أصل البنية فجعل ذلك في الأول وجميعُ هذا إذا قلت فيه يَفْعَل فأدخلت الياء فَتَحْتَ وذلك أنهم كرهوا الكسرة في الياء حيث لم يهابوا انتقاضَ معنًى فيحتملوا ذلك كما يكرهون الياآت والواوات مع الياء وأشباه ذلك يعنى أن الذين يقولون تِعْلَم بكسر التاء لا يقولون يِعْلَم بكسر الياء لاستثقالهم الكسر على الياء ولا يَدْعُوهم إلى كسرها داعٍ يوجب تغيير معنى أو لفظ وقد كسروا الياء فيما كان فاء الفعل منه واوا قالوا وَجِل يِيَجل لأنهم أرادوا بكسرها قلب الواو ياء استثقالا للواو وكذلك وَحِلَ يَوْحَل ووَجِعَ يَوْجَع وما جرى مَجْراه ولا يكسر في هذا الباب شئ كان ثانيه مفتوحا نحو ذَهَب وضَرَب وأشباهِهما وقالوا أَبَى وأنْتَ تِئْبَى وهو يِئْبَى وذلك أنه من الحروف التي يستعمل فيها مفتوحا وأخواتها وليس القياس أن تُفْتح وانما هو حرفٌ شاذٌّ فلما جاء مَجِىءَ ما فَعَلَ منه مكسورٌ فَعَلوا به ما فَعَلوا بذلك يعنى أنه لما كان يأْبَى على وزن يُوجِب أن يكون ماضيه أبِىَ بكسر الباء كسروا منه الياء في يِئْبَى وجعلوه بمنزلة يَخْشى الذي ماضيه خَشِىَ وكسروا الياءَ فيه أيضا فقالوا يِئْبَى وهم لا يقولون يِخْشَى بكسر الياء لأنهم قد ركِبُوا الشذُوذ في تِئْبَى بكسر
المخصص — صفحة 216
مساهمون: ابن سيده
ص٢١٦