تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المخصص — صفحة 170

مساهمون:

ص١٧٠
ما وَجَدْناكم بُخَلاءَ ولا جُبَناءَ ولا مُفْحَمِين ومنها أن يأتِىَ وَقتٌ يُستَحَقُّ فيه شئٌ فيقال لمستحِقِّه ذلك كقولك أَصْرَم النخلُ وأمْضَغَ وأحْصَدَ الزرْعُ وأجَزَّ النخلُ وأقطَعَ - أي قد استَحَقَّ أن يُصْرَم ويُمْضَغ ويُحْصَد ويقال في قولهم أَلَامَ الرجلُ - أي صار صاحِبَ لائِمةٍ وألَامَ - أي صاحَبَ من يلُومه فإذا صار له لُوَّام قيل مُلِيم كما يقال لصاحب الابِلِ الجَرْباء مُجْرِب ويقال إنَّه قيلَ له ألَامَ لأنَّه استَحقَّ أن يُلامَ فصارَ بمنْزِلة قولِهم أصْرَم النخْلُ * والرابع أن يُقالَ أفعَلَ من الدُّخول في الشىءِ كقولهم أفْجَرْنا - أي دَخَلنا في وقتِ الفَجْر وأمسَيْنا وأصْبَحْنا وأظْهَرْنا - دخَلْنا في المَساءِ والصَّباح والظُّهْر ومنه يقال أشْمَلْنا وأجْنَبْنا وأصْبَيْنا وأدْبَرْنا - إذا دخَلْنا في الشَّمَال والجَنُوب والصَّبا والدَّبُور ويقال أشهَرْنا - إذا دخَلْنا في الشَّهْر قال الشاعر
ما زِلْتُ مُذْ أشْهَرَ السُّفَّارُ أنْظُرهُم * * مثْلَ انتظار المُضَحِّى راعِىَ الابِلِ
وانما يستَعْمل ذلك في الأوقاتِ وما جَرَى مَجْراها * قال سيبويه * وتقول لما أصابه هذا نَحِزٌ وجَرِبٌ وحالَتِ الناقةُ يعنى أنه ليس يقال للبَعِير الذي أصابَه الجَرَب في نَفْسه مُجْرِب ولا الذي أصابَهُ النُّحَاز مُنْحِز انما يقالُ مَنْحُوز والمُنْحِزُ صاحِبُه والنُّحَاز - السُّعَال وفي غير ذلك إذا لم يكُنْ على الوجه الذي ذكرْنا لَامَ الرجُلُ صاحبَه وصَرَم النخْلَ وجَزَّه وقَطَعه وما أشبه ذلك ومثل ذلك « أَسمَنْتَ وأكْرَمْت فارْبِطْ » يقال ذلك للرجُل إذا وجدَ شيأً نَفِيسا يُرْغَب فيه أن يتمسّك به فمعنى أسمَنْت - أي وجَدْت سَمِينا وأَكْرَمْت - أي وجَدْت فَرَسا كرِيما وغيْرَ فَرَس فارْبِطْ - أي اتخِذْه وأمَّا أحْمَدْته فوجَدْته مستَحِقًّا للحَمْد منى * قال * وقالوا أَرَابَ كما قالوا أَلَامَ - أي صار صاحِبَ رِيبةٍ كما قالوا أَلَام - استَحَقَّ أن يُلَام وأمَّا رابَنِى فتقول جَعَلَ فِىَّ رِيبةً كما تقول قَطَعت النخلَ - أي أوصَلْت اليه القَطْع فأرَابَ غيرُ مُتعدٍّ ورابَ متَعدٍّ لا تقُلْ أرَابَنِى لأنك لم تَفْعَل به الارابةَ وانما استوْجَبْت الرِّيبَة أو صِرْت صاحبَ رِيبةٍ وقال بعض أهل اللغة رَابَنِى - إذا تَبَيَّنَتْ منه وأرَابَ - إذا اتُّهِم بها ولم تتبَيَّن ولذلك قال بعض الشعراء
أخُوكَ الذي إنْ رِبْتَه قال انَّما * * أَرَبْتَ وإن عاتَبْته لانَ جانِبُهْ
المخصص — صفحة 170 | ابن سيده