تَحْتِها الارضُ »
والتَّضَرُّعُ والتَّخَشُّعُ مَجْراهما واحدٌ وقال
ومُدَجَّجِ يَحْمِى الكَتِيبةَ لا يُرَى * * عِنْدَ البَديهةِ ضَارِعًا يَتَخَشَّعُ
* وقال ابن دريد * الخاشعُ - المُسْتَكِينُ والخاشعُ في بعض اللغاتِ - الراكعُ وخَشَعَ الانسانُ خَراشِىَّ صَدْره - إذا أَلْقَى من صدره بُصَاقًا لَزِجًا وخَشَعَ ببَصِره - غَضَّهُ وهو خاشعٌ والخاشعُ والمُخْبِتُ سَواءٌ * ابن دريد * الاخْباتُ - التَّوَقِّى للمَأْثَمِ ويقال أَسْبَأْتُ لأمرِ اللَّهِ - إذا أَخْبَتَ له قَلْبُكَ
النُّسُك
* ابن دريد * أصلُه ذَبائحُ كانتْ في الجاهلية تُذْبَحُ وفي الاسلام اخْتَلَفُوا فيه فقيل هو نُسُكُ الحج وقيل هو الزُّهْدُ في الدنيا من قولهم رجلٌ ناسِكٌ * ابن السكيت * هو النُّسْك والنَّسْك والمَنْسَكُ والمَنْسِكُ * صاحب العين * النُّسُكُ - العبادةُ رجل ناسِكٌ وقد نَسَكَ يَنْسُكُ نَسْكًا والنُّسُكُ - الذبيحةُ يقال منْ صَنَع كذا فعليه نُسُكٌ أي دَمٌ يُهَرِيقُه بمكةَ واسمُ تلك الذبيحةِ - النَّسِيكةُ والمَنْسَكُ النَّسْكُ والمَنْسِكُ الموضعُ الذي تُذْبَحُ فيه النَّسَائِكُ وبُعَدَّى فيقال نَسَكَ المَنْسَكَ ونَسَك فيه وفي التنزيل
« لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ »
* ابن دريد * القُرْبانُ - ما تَقَرَّبْتَ بهِ إلى اللّهِ عز وجل * صاحب العين * الشَّبَرُ - شئ يَتَعاطاه النَّصارَى كالقُرْبانِ * ابن السكيت * العَتِيرةُ - النَّسِيكةُ * الأصمعي * أَصْلُ العَتْرِ الذَّبْحُ عَتَرَها يَعْتِرُها عَتْرًا والعَتِيرةُ - الشاةُ المَعْتُورةُ والعِتْرُ - الصَّنَمُ الذي يُعْتَر لهُ قال
فَزَلَّ عنها وأَوْفَى رَأْسَ مَرْقَبةٍ * * كَمَنْصِبِ العِتْرِ دَمَّى رأسَه النُّسُكُ
فأما قوله
* فَخَّر صَرِيعًا مِثْلَ عاتِرِة النُّسُكْ *
فعلى أنه وَضَع فاعلا موضعَ مفعول وله نظائر سأُحَدِّدُها في فصل المصادر من هذا الكتاب وقوله
عَنَنًا باطِلًا وظُلْمًا كما تُعْ * * تَرُ عن حَجْرِة الرَّبِيضِ الظِّباءُ
كانَ الرجلُ في الجاهلية يقول إذا بَلَغَتْ غنمي مائةً عَتَرْتُ عنها شاةً فإذا بلغتْ هذه العِدَّةَ