باب النذور
* صاحب العين * نَذَرَ على نفسه يَنْذُرُ نَذْرًا والاسم النَّذِيرةُ * أبو عبيد * النَّحْبُ - النَّذْرُ نَحَبَ يَنْحُبُ وقد قَضَى نَحْبَه وقد تقدم أنه الموتُ
الصوم
ابن دريد الصَّوْمُ - الامساكُ عن المَاْكَلِ والمَشْرَب وكُلُّ شئ سَكَنَتْ حَرَكَتُه فقد صامَ صَوْمًا قال النابغة
خَيْلٌ صِيامٌ وخَيْلٌ غَيْرُ صائمةٍ * * تَحْتَ العَجاجِ وخَيْلٌ تَعْلُكُ اللُّجُما
* صاحب العين * الصومُ - الصَّمْتُ من قوله تعالى
« إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً »
أي صَمْتًا والصومُ قِيامٌ بلا عَمَلٍ صامَ الفَرَسُ على آرِيِّهِ إذا لم يَعْتَلِفْ وصامتِ الريحُ إذا رَكَدَتْ وصامتِ الشمسُ حين تَسْتَوِى في مُنْتَصَفِ النهار ويقال تَقَبَّلْ صامَتِى قال الراجز
* وصُمْتُ يَوْمِى فتَقَبَّلْ صَامَتِى *
* ابن السكيت * قومٌ صُوَّمٌ وصُيَّمُ * سيبويه * أصله الواو وانما قلبت فيه ياء للخفة وقربها من الطرف ومنهم من يقول صِيَّم يُشَبِّهُها بعِصِىٍ * أبو زيد * التَّسحُّرُ الاكلُ بالسَّحَر للصِّيَام واسم الطعامِ السَّحُورُ * ابن السكيت * وهو الفَلَحُ وحقيقتُه البَقَاءُ * صاحب العين * وهو الفَلَاحُ * أبو زيد * حَرِجَ السَّحُورُ عليه حَرَجًا - إذا أصْبَحَ فَحرُمَ عليه * أبو عبيد * الكافِلُ - الذي يَصِلُ الصيامَ * صاحب العين * الفِطْرُ نقيضُ الصوم وهو من المَصادِر التي يُوصَفُ بها الواحدُ والجميعُ بلفظٍ واحدٍ * أبو الحسن * ليس بمصدر وإنما هو اسمٌ موضوعٌ موضعَ مصدرٍ * سيبويه * فَطَّرْتُه فأَفْطَر ومِثْلُ هذا قليل - يعنى أن يكون التفعيل لما مُطاوِعُه أَفْعَل
العكوف
* أبو عبيد * عَكَفَ بالمَكان يَعْكِفُ ويَعْكُف عُكُوفًا واعْتَكَفَ وأَعْكَفَ