حين جعلوه اسما كالْجُلْمُودِ * أبو حاتم * المِسْجَدَةُ الخُمْرةُ المسجودُ عليها * صاحب العين * قوله عز وجل
« وَأَنَّ الْمَساجِدَ لِلَّهِ »
قيل هي مواضعُ السجُود من الانسانِ الجبهةُ واليدانِ والرُّكْبةُ والرِّجْلانِ فاما الاسْجَادُ في النَّظَرِ فقد قيل إنه الادامَةُ وقيل الفُتُور وهذا أشبه لأنه مَيْلٌ وانْخِفَاضٌ وليس السُّجُودَ * أبو زيد * حَرِجَتِ الصلاةُ على المرأةِ - حَرُمَتْ زَمَنَ الحَيْض وقال حانت الصلاةُ حَيْنًا وحَيْنُونةً - وَجَبَتْ * صاحب العين * التَّرْوِيحةُ في شهر رمضانَ سميت بذلك لاستراحةِ القوم بعد كُلِّ أربع ركعاتٍ وقال رَهِقَتْنَا الصلاةُ رَهَقًا - حانت وقال التَّشَهُّدُ - قراءةُ التَّحِيَّاتِ واشتقاقُه من أشهد أن لا إله الا اللّه وأن محمدا عبدُه ورسولُه * غيره * الذِّكْرُ - الصلاةُ للّهِ والدُّعاءُ اليه والثناءُ عليه
وفي الحديث « كانتِ الانبياءُ إذا حَزَبَهُمْ حازِبٌ فَزِعُوا إلى الذِّكْرِ »
أي الصلاةِ يَقُومون فيُصَلُّون والذِّكْرُ أيضا الكتابُ الذي فيه تَفْصِيلُ الدِّينِ ووَضْعُ المِلَّةِ
الدعاء
طَلَبُ الطَّالِبِ للفعلِ من غَيْرِه وقد دَعَوْتُ * سيبويه * الدَّعْوَى الدُّعاءُ قال
وفي الدعاء اللهم أَشْرِكْنَا في دَعْوَى المُسْلِمِينَ
وأنشد
* وَلَّتْ ودَعْواها شديدٌ صَخَبُهْ *
والادْعُوَّة أُفْعُولةٌ من دَعا يَدْعُو صَحَّتَ الواوُ لأنه ليس هناك ما يَقْلِبُها ألا تَرى أنك إذا بَنَيْتَ مِثالَ أُفْعُولةٍ من غَزَوْتُ قلت أُغْزُوَّةٌ ومن قال أُدْعِيَّة فلخفة الياء على حَدِّ مَسْنِيّة * ابن الرماني * الدعاءُ إلى اللّه على وجهين الأول طَلَبٌ في مَخْرَج اللَّفْظِ والمعنَى على التعظيم والمدح الثاني الطَّلَبُ لاجلِ الغُفْران أو عاجلِ الانْعامِ * ابن دريد * الابْتِهالُ - الاجتهادُ في الدعاء وإخلاصُه للّه عز وجل وبه سميت باهلةُ أُمُّ هذه القبيلة * صاحب العين * وقوله
* إيَّاكَ أَدْعُو فتَقَبَّلْ مَلَقِى *
أي دُعائى وتَضَرُّعِى وقال التَّسْمِيت - ذِكْرُ اللَّهِ على الشئ والتَّسْمِيتُ الدُّعاءُ للعاطِسِ وحُكِيَتْ بالشِّينِ * أبو عبيد * أَلَّ يَؤُلُّ أَلًّا وأَلَلًا وأَلِيلًا - رَفَعَ صوتَه بالدعاء قال