الارضِ »
أي شُهَدَاؤُه أُخِذَ مِنْ أنهم يَقْرُونَ الناسَ أي يَتَتَبَّعُونهم فينظرون إلى أعمالهم
الرشد والهداية
* صاحب العين * الرُّشْدُ والرَّشَدُ والرَّشادُ - نَقِيضُ الغَىِّ وقد رَشَدَ يَرْشُد رُشْدًا ورَشِدَ رَشَدًا ورَشادًا فهو راشِدٌ ورَشِيدٌ وأَرْشدْتُه إلى الامْرِ ورَشَّدْتُه واسْتَرْشَدْتُه - طلبتُ منه الرُّشْدَ * أبو زيد * الرَّشَدَى اسم للرَّشادِ
الوضوء
* أبو عبيد * التَّوَضُّؤُ - التَّنَظُّفُ وقد تَوَضَّأْتُ وَضُوءًا حَسَنًا وحَكَى غيرُه الوُضُوءَ بالضم * قال ابنُ الكَلْبىّ * الوَضُوءُ الاسمُ والوُضُوءُ المصدرُ وقيل الوَضُوءُ الفِعْلُ والوُضُوءُ الماءُ الذي يُتَوَضَّأَ به على مثال وَقَدَتِ النارُ وَقُودًا عالِيًا والوُقُود بالضم الحَطَبُ * ابن الكلبي * واشتقوا من الوَضُوءِ اسما للوَضِىءِ فقالوا وَضِىءٌ بَيِّنُ الوَضاءةِ وقد وَضُؤَ * صاحب العين * المِيضَأَة - المِطْهَرةُ التي يُتَوَضَّأ فيها ومنها * أبو عبيد * تَطَهَّرْتُ طَهُورًا كتَوَضَّأْتُ وَضُوءًا والطُّهْر الاسمُ فأما الطَّهارة فمصدرُ قولهم طَهُرَ وطَهَرَ والطَّهُورُ قد يكونُ المَصْدَرَ كما تقدم ويكون الوَصْفَ قالوا ماء طَهُورٌ بمعنى طاهرٍ كما قالوا قَتُولٌ بمعنى قاتِلٍ وقالوا تَطَهَّرَ واطَّهَر واطَّاهَرَ مُدْغَم عن تَطَاهَرَ كادّارَكَ مُدْغم عن تَدارَكَ وقيل الطَّهُورُ والوَضُوءُ اسم الماءِ كالغَسُول والقَرُورِ فالغَسُولُ الماءُ الذي يُغْتَسَلُ به أيا كانَ والفَرُورُ الماءُ الذي يُتَقَرَّرُ به أي يُتَبَرَّدُ * أبو حاتم * المَطْهَرةُ - البيتُ الذي يُتَطَهَّر فيه والمِطْهَرةُ وِعاءُ الماءِ الذي يُتَطَهَّر به * صاحب العين * الطُّهارةُ - فَضْلُ ما تُطُهِّرَ به * ابن السكيت * غَسَلَه غَسْلًا والغُسْلُ الاسم وقيل ما يُغْتَسَلُ به والتميم في الوضوء أصلُه من الأَمِّ وهو القَصْدُ يقال تَأَمَّمْتُ وتَيَمَّمْتُ * أبو عبيد * تَمَسَّحْتُ بالتُّراب - تَيمَّمْتُ
الاذان
الأذانُ - الاشعارُ بوقتِ الصلاةِ * سيبويه * أَذَّنْتُ وآذَنْتُ من العرب من يجعلهما