والعَذِيرُ - ما يُحاوِلُه الانسانُ ويَلْزمه والْعَذِيرُ أيضا الحالُ منه وكل ما يُعْذَرُ عليه عذِيرٌ والجمع عُذُرٌ وأنشد
* وقد أَعْذَرَتْنِى في طِلَابِكُمُ العُذْرُ *
احْتاجَ إلى تَخْفيفه هذا قول أبى عبيد وهو خطأ بل التخفيف جاء على اللغة التميمية وأعْذَرَ اليه - قَدَّم اليه عُذْرَه وفي المثل « قد أَعْذَرَ مَنْ أَنْذَر » والاعْتِرافُ الاقْرارُ بالذنب والخُضُوعُ وفي التنزيل
« فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ »
* ثعلب * عَرَّفَه بِذَنْبِه فاعْتَرَفَ * صاحب العين * تَنَصَّلْتُ اليه من الذَّنْبِ تَبَرَّأْتُ وقال أَبْلَيْتُه عُذْرًا - أَدَّيْتُه اليه فَقَبِلَه وكذلك أَبْلَيْتُه جُهْدِى
العفو والعقاب
عَفَوْتُ عن ذَنْبه عَفْوًا وفلانٌ عَفُوٌّ عن الذنب والاسْتِعْفاءُ - طَلَبُ العَفْوِ وأَعْفَيْتُه من الامر - بَرَأْتُه منه والاسْتعْفاءُ طَلَبُ ذلك * صاحب العين * حَطَّ اللَّهُ وِزْرَهُ يَحُطُّه حَطًّا - وَضَعَه والاسمُ الحِطِّيطَى والحِطَّةُ وفي التنزيل
« وَقُولُوا حِطَّةٌ » *
انما أُمِرُوا بقَوْلِها لِتُحَطَّ بها ذنوبُهم واسْتَحْطَطْتُه - سألتُه الحَطَّ وكلُّ ما وَضَعْتَه فقد حَطَطْتَه وانْحَطَّ هو ومنه الحَطُوطُ الذي هو ضد الصَّعُودِ والفِعْلُ كالفعل متعدّيه ولازمه * صاحب العين * صَفَحْتُ عنه أَصْفَحُ صَفْحًا - عَفَوْتُ ورجلٌ صَفُوح وصَفَّاحٌ * ابن جنى * اسْتَصْفَحْتُه ذَنْبِى - اسْتَغْفَرْتُه إياه والاسْجَاحُ - حُسْنُ العَفْو تقول العرب مَلَكْتَ فأَسْجَحْ * قال أبو علي * وحقيقتُه التسهيلُ وقد تقدم ما يُؤْنِسُ بذلك من قولهم خَدٌّ أَسْجَحٌ ومِشْيةٌ سُجُحٌ * صاحب العين * تَمْحِيصُ الذنوب - تطهيرُها * ابن السكيت * تَجَوَّزْتُ عنه وتَجاوَزْتُ * غيره * غَمَّضْتُ عنه كذلك وقال تَغَمَّدَه اللّهُ برحمةٍ منه - غَمَرَه فيها * أبو زيد * ومنه تَغَمَّدْتُ الرجلَ - إذا أَخَذْتَهُ بِخَتْلٍ حتى تُغَطِّيَهُ * صاحب العين * غَفَرَ ذَنْبَه يَغْفِرُه غَفْرًا وغُفْرانًا ومَغْفِرةً وغَفِيراً وغَفِيرةً واسْتَغْفَرْتُه ذَنْبِى وهما يَتغَافَرانِ - أي يَدْعُو كُلُّ واحد منهما لصاحبه بالمَغْفِرة * أبو عبيد * العِقَابُ - الاخْذُ بالذنب وقد عاقبتُه وتَعَقَّبْتُه والاسم العُقُوبة * الأصمعي * النِّقْمَةُ والنَّقِمَةُ - المُكافَأةُ