والجميعُ والمذكر والمؤنث فيه سواء وقد أَشْفَقْتُ العَطاءَ وشَفَّقْتُ الثوبَ - جعلتُه شَفَقَا
اختيار الشئ واستجادته وتهذيبه
* أبو زيد * خِرْتُ الرجلَ على صاحبه خِيرةً وخِيَرَةً وخِيَرًا وخَيَّرْتُه عليه - فَضَّلْتُه واخْتَرْتُه الكِلَابِيُّون لَكَ خِيارُ هذه الابِل وخِيرَتُها والجمعُ الخِيرَاتُ * أبو زيد * فلانةُ خَيْرةُ المرأتين بفتح الخاء والخَيْرةُ من المرأتين والخُورَى ورجل خَيِّرُ وامرأةٌ خَيِّرةٌ وخَيْرة والجمعُ أخْيار وخِيَارٌ * ابن دريد * وقد يكون الخِيارُ للواحد * أبو زيد * الخَيِّرةُ في الدِّين والصّلاح والخَيْرةُ في الجَمال والمِيسَم وخَايَرْتُه فَخِرْتُه - أي كنتُ خَيْرًا منه وما أخْيَرَ فلانا واخترتُ الشىءَ وتَخَيَّرْتُه - انْتَفَيْتُه والاسمُ الخِيرةُ
وفي الحديث « محمد صلى اللّه عليه وسلم خِيرةُ اللّهِ من خَلْقه »
* سيبويه * اخْتَرْتُه القومَ ومنهم * أبو زيد * اسْتَخَرْتُ اللّهَ - سألتُه الخِيرةَ وخارَ اللّهُ لك في ذلك الامِر - أي جَعَل لك فيه الخِيرةَ وقال خارَ الشىءَ خَيْرًا مِثْلُه * سيبويه * وفي المثل « انَّكَ مَا وَخَيْرًا » أي انَّكَ معَ خَيْر يريد انكَ سَتُصِيبُ خَيْرًا * أبو زيد * ما خَيْرَ فُلانًا وما شَرَّهُ يحكيه عن العرب وأنكرها الأصمعي وتقول أنتَ بالمُخْتَارِ وأنتَ بالخِيَارِ سَواء والخِيرُ - الهَيْئَةُ وقد تقدم أنه الكَرَمُ * أبو عبيد * إذا اخْتار الرجلُ الشىءَ قيلَ قد اعْتَامَ واعْتَمَى وهو عنده مقلوب وهي العِيمَةُ * أبو زيد * وهي العِمْيَةُ من اعْتَمَى وقال اسْتَمَى مثل اعْتَمَى * أبو عبيد * وكذلك امْتَخَر وهي المَخْرَةُ * ابن دريد * والمُخْرةُ * أبو زيد * مَخَرْتُ البَيْتَ أَمْخَرُه مَخْرًا - أَخَذْت خِيارَ متاعِه فذَهَبْت به * الأصمعي * الجَيِّدُ - نَقِيضُ الرَّدِىءِ وقد جادَجَوْدَةً * صاحب العين * صَمِيمُ الشىءِ - خالِصُه * أبو عبيد * انْتَصَى الشىءَ - اخْتَارَهُ وهي النَّصِيَّةُ * ابن دريد * النَّصِيَّةُ - الجماعةُ المخْتارُونَ * أبو عبيد * انْتَضَلْتُ نَضْلَةً واحْتَلْتُ جَوْلًا ومعناهما الاخْتِيارُ * أبو زيد * أَخَذَ جَوَالةَ مالِه أي خِيارَه * أبو عبيد * اقْتَرَعْتُ - اخْتَرْتُ ومنه سمى القَرِيعُ لأنه اخْتِيرَ يعنى بالقَرِيع الفَحْلَ المختارَ * ابن السكيت *