إذا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطاطِيفُ كَفّه * * رأَى الموتَ رَأْىَ العَيْنِ أسْوَدَ أَحْمَرا
وقد يقال في العِشْقِ عَلِقْتُه وعَلِقْتُ به أيضا * أبو عبيد * عَلَّقْتُ الشىءَ بالشئ ومنه وعليه والعِلَاقَةُ - ما عَلَّقْتَه عليه وبه وأعْلَقْتُ الشىءَ جعلتُ له عِلَاقةً والعَلَقُ - كلُّ ما عُلِّقَ * صاحب العين * المِعْلَاقُ والمُعْلُوقُ - كُلُّ ما عُلِّقَ من عِنَب أو غيره ومَعاليقُ العِقْد - الشُّنُوفُ يُجْعَل فيها من كل ما يَحْسُن فيه * أبو زيد * ما بينهما عَلَاقة - أي شئ يتعلق به أحدُهما على الآخر ولي في هذا الامر عُلُوق ومُتَعَلَّق فأما قوله
* عَلِقَتْ من اسامةَ العَلَّاقه *
فإنه عنى الحيةَ لتَعَلُّقِها وعَلِقَ به عَلَقًا وعُلُوقًا - تَعَلَّقَ والعَلُوقُ - ما يَعْلَقُ بالانسان * أبو عبيدة * النَّوْطُ - التعليقُ وقد نُطْتُه والانْواطُ - العَلائقُ واحدُها نَوْطٌ وفي المثل « عاطٍ بغَيْرِ أَنْواط » وقالوا هو مِنْكَ مَنَاطَ الثُّرَيَّا - أي مُعَلَّقَها وأنشد سيبويه
وان بَنِى حَرْبِ كما قَدْ عَلِمْتُمُ * * مَناطَ الثُّرَيَّا قد تَعَلَّتْ نُجُومُها
* أبو عبيد * هَدَلْتُ الشىءَ أَهْدلُه هَدْلًا - أَرْسَلْتُه إلى أَسْفَلَ * أبو حاتم * وقد تَهَدَّل * أبو عبيد * أَغْدَفْتُ الثوبَ كذلك * أبو زيد * شَمَّرْتُه - أرْسَلْتُه والأعرفُ قَلَصْتُه فهو ضِدٌّ * ابن دريد * الشَّانِصُ - المُتَعَلِّق بالشئ شَنَصَ يَشْنُصُ شُنُوصًا * صاحب العين * تَطَوَّحَ في الهواءِ - ذهَبَ وجاءَ
الملك
* ابن السكيت * هو في مِلْكِى ومَلْكِى وقد مَلَكَهُ يَمْلِكُه مِلْكًا وقد أَبَنْتُ هذا في باب الملك والسلطان * أبو عبيد * هو لي بَرْدَةُ يَمِينِى - إذا كان لك مَعْلُوما وهي لك بَرْدَةُ نَفْسِها - أي خالصةً