قبلَ أن يُطْبَخَ فإذا طُبِخ فهو الهَرِيسةُ ومنه هذه الهريسة المُتَّخَذةُ * ابن دريد * سَحَقْتُ أَسْحَقُ سَحْقًا وهو أشَدُّ الدَّقِّ وسَحَقَتِ الريحُ الارضَ - إذا عَفَّت الآثارَ وانْتَسَفَتِ الدُّقَاقَ ومثلُ السَّحْقِ الدَّقِّ السَّهْكُ سَهَكْتُ أَسْهَكُ سَهْكًا والريحُ تَسْهَكُ كما تَسْحَقُ والسَّهْجُ كالسَّهْك سَهَجْتُه أَسْهَجُه سَهْجًا * ابن السكيت * كَزَمَ الشىءَ يَكْزِمُه كَزْمًا - كَسَرَه بمُقَدَّمِ فيه والعَيْرُ يَكْزمُ من الحَدَجِ * وقال * رَدَيْتُ الحَجرَ بصَخْرة أو بِمِعْوَلٍ إذا ضَرَبْتَه بها التَكْسرَه والمِرْداةُ - الصخرةُ التي تكسر بها الحجارة * ابن دريد * تَكَّ الشىءَ يَتُكُّه تَكًّا - وَطِئَهُ حتى شَدَخَه ولا يكونُ الا من شئ لَيِّنٍ نحو الرُّطَب والبِطِّيخ وقال هَتَّ الشىءَ يهُتُّه هَتًّا - إذا وَطِئَه وَطْئًا شديدًا حتى يكْسِرَه وهو مَهْتُوتٌ وهَتِيتٌ وتَركَهُم هَتًّابَتًّا أي كَسَرهم وقَطَعهم وسمعتُ هَتَّ قَوائِم البعيرِ أي صَوْتَ وَقْعها وهَتْهَته كَهَتَّه والكَسُّ - الدَّقُّ وقد كَسَسْتُ أَكُسُّ ومنه الكَسِيسُ وهو لحم يُجَفَّفُ على الحجارة فإذا يَبِسَ دُقَّ حتى يصير كالسَّوِيقِ ويُتَزَوَّدُ في الاسفار وخُبْزٌ كَسِيسٌ ومَكْسُوسٌ ومُكَسْكَسٌ - مكسور وقال هَصَّ الشىءَ يَهُصُّه هَصًّا - وَطِئَه فَشَدَخَه فهو مَهْصُوصٌ وهَصِيصٌ وبه سمِّى الرجل هُصَيْصًا وقال هَكَكْتُ الشىءَ أَهُكُّه هَكًّا - سَحَقْتُه وهو مَهْكُوكٌ وهَكِيكٌ وقال رَفَتُّ الشىءَ أَرْفُتُه وأَرْفِتُه رَفْتًا ورُفَاتًا - كَسَرْتُه ورَفَتَ العَظْمُ نفسُه يَرْفُتُ رَفْتًا وعَظَّم رُفَاتٌ وكذلك الجمعُ ويقال وَهَتُّه وَهْتًا - دُسْتُه دَوْسًا شديدا والوَكْحُ - الوَطْءُ الشديدُ وقد وَكَحَه * غيره * هَفَتَ يَهْفِتُ هَفْتًا - دَقَّ وكلُّ ما تَناثَر فقد تَهَافَت كقِطَع الثلج والبَرَد إذا تَساقَط قِطَعًا ومنه تَهَافُتُ الفَراشِ في النار * صاحب العين * فَتَتُّ الشىءَ أَفُتُّه فَتًّا - دَقَقْتُه وقد انْفَتَّ وتَفَتَّتَ والفُتاتُ ما تَفَتَّتَ منه والفَتِيتُ والفَتُوت المَفْتُوتُ وقد غَلَب على ما فُتَّ من الخُبْز * وقال * انْقَاصَ الشىءُ وتَقَيَّصَ - انْصَدَعَ ولم يَبِنْ وانْقاضَ تَكَسَّر فبَانَ ويُرْوَى بيتُ الهُذَلِىِّ بالصاد والضاد
فِراقٌ كقَيْضِ السِّنِّ فالصَّبْرَانَّه * * لِكُلِّ أُناسٍ عَثْرةٌ وجُبُورُ
وقال قَصْمَلْتُ الشىءَ - كسرتُه وكذلك كَسَمْتُه وانْجَزَعَتِ العَصا انكسرتْ بنِصْفَين وقد تقدم أن الانْجِزاعَ انقطاعُ الحبلِ بنصفين وقد قدمت اشتقاقَ الانْجِزاع وعامَّةَ معناه والهَتْمُ - دَقُّكَ الشىءَ حتى يُسْحَقَ هَتَمْتُه أَهْتِمُه هَتْمًا * أبو عبيد * الهُتَامةُ