المقطوعُ الذَّنَبِ من أَىِّ موضع كانَ والابْتَر - الذي لا عَقِبَ له * أبو زيد * مَنَّهُ يَمُنُّه مَنًّا - قَطَعَه * صاحب العين * القَرْضُ - القَطْعُ بالنَّابِ قَرَضَه يَقْرِضُه قَرْضًا والقُرَاضَةُ ما قَرَضْتَهُ منه والمِقْراضَانِ ما قَرَضْتَهُ به ولا يُعْرَفُ له واحدٌ * ابن دريد * ومنه قَرَضْتُ الشِّعْرَ أَقْرِضُه قَرْضًا كانَّكَ قطعتَه من الكلام * أبو زيد * المُقَرَّضُ - المُقَطَّعُ بين شيئين وقد قَرَضْتُه وقَرَّضْتُه وأصْلُه من القَرْض وهو التَّخْمِيشُ * أبو عبيدة * القصْبُ - القَطْعُ عامَّةً * ابن الاعرابى * الخَمُّ والاخْتِمَامُ - القطعُ وأنشد
يا ابنَ أَخِى كيفَ رأيتَ عَمَّكا * * أردتَ أن تَخْتَمَّه فاخْتَمَّكا
* أبو زيد * أَفْرَيْتُ أوداجَه - قطعتُها * ابن السكيت * سَيْف أَحَذُّ - سَريعُ القَطْع وأَمْرٌ أَحَذُّ سَريعُ المُضِىِّ وحاجةٌ حَذَّاءُ خفيفةٌ سريعةُ النَّفَاذِ ومنه
قولُه « انَّ الدُّنْيا قدْ آذَنَتْ بِصُرْمٍ ووَلَّتْ حَذَّاءَ فلم يَبْقَ منها الَّا صُبَابةٌ كصُبَابةِ الاناءِ »
وقال الخَلْبُ - القَطْعُ وقد خَلَبْتُه أَخْلِبُه ومنه قيل لِلْمِنْجلِ مِخْلَبٌ * أبو عبيد * هو الذي لا أسْنانَ له * صاحب العين * مَزَقَ الجِلْدَ بالنَّابِ وقد خَلَبَ يخْلِبُ * قطرب * اللَّخْمُ - القَطْعُ وقد لَخَمْتُه * صاحب العين * المَتْرُ - القَطْعُ * وقد مَتَرْتُه * الأصمعي * المِخْصَلُ - القَطَّاعُ * ابن دريد * خَتْرَبْتُ الشىءَ خَتْرَبةً - قَطعتُه * غير واحد * الجَدْعُ - قطعُ الانْفِ والاذُنِ ونحوِهما جَدَعْتُه أَجْدَعُه جَدْعَا وجَدَّعْتُه فهو أجدعُ والأنثى جَدْعاء وقد جَدِعَ جَدَعًا * صاحب العين * لا يقال جَدِعَ ولكن جُدِعَ وقيل الجَدْعُ قطعُ كُلِّ شىءٍ بَيِّنٍ من أُذُنٍ ونحوها والجَدَعَةُ موضعُ الجَدْعِ والجَدْعُ ما انْقَطَعَ من مَقادِيم الانْفِ إلى أقْصاه * غيره * المُكَعْبَرُ - المقطوعُ الرأسِ أو اليدِ أو الرِّجْلِ وكَعْبَرْتُ الشىءَ قَطَعْتُه وبَعْكَرْتُه كذلك * صاحب العين * حذَقْتُ الشىءَ أَحْذِقُه حَذْقًا فهو مَحْذُوقٌ وحَذِيقٌ ومُطَاوِعُه انْحَذَقَ - وهو أن تَمُدَّه وتقطَعَهِ بِمنْجَلٍ ونحوِه حتى لا يبقى منه شئ وحَذَقَ الغلامُ القُرآنَ يَحْذِقُه وحَذقَهُ مِنْه