وبهذا البيت سُمِّىَ القَطِيلَ * ابن دريد * ومنه نَخْلة قَطِيلٌ - إذا قُطِعَتْ من أصلها فسقطتْ وجِذْع قُطُلٌ مقطوعٌ والمِقْطَلةُ حديدةٌ يُقْطَع بها * صاحب العين * قَطَفْتُ الشىءَ أَقْطِفُه قَطْفًا - قَطَعْتُه وقال قُرْتُ الشىءَ قَوْرًا وقَوَّرْتُه - إذا قَطَعْتَ من وَسَطِه حَرْفًا مُسْتديرا ومنه تَقْويرُ الجَيْبِ * أبو عبيد * القُوَارَةُ ما قَوَّرْتَ منه * ابن دريد * قَرْطَمْتُ الشىءَ - قطعتُه * الأصمعي * الجَبُّ - القَطْعُ جَبَّهُ يَجُبُّه جَبًّا واجْتَبَّهُ * ابن دريد * جَزَرْتُ الشىءَ - أَجْزُرُه وأَجْزِرُه جَزْرًا - قطعتُه وقال جَزَمْتُ الشىءَ - أَجْزِمُه جَزْمًا - قطعتُه وكُلُّ ما قطعتَه قَطْعًا لا عَوْدةَ فيه فقد جَزَمْتَه * أبو عبيد * شَبْرَقْتُه - قَطَعْتُه وقال في المقلوب شَبْرَقْتُه وشَرْبَقْتُه * ابن السكيت * جَرَمَهُ يَجْرِمُه جَرْمًا - قَطَعه * صاحب العين * الجَثُّ - قَطْعُك الشىءَ من أصله والاجْتِثَاثُ أوْحَى منه جَثَنْتُه أَجُثُّه جَثًّا واجْتَثَثْتُه فانْجَثَّ واجْتَثَّ * أبو عبيد * القَطُّ - القَطْعُ مُعْتَرِضًا * ابن السكيت * قَطَّهُ يَقُطُّه قَطًّا واقْتَطَّه وجَذَّه وجَلَمه يَجْلِمهُ جَلْمًا وهَذَأَهُ - قَطَعَه * صاحب العين * الحَذُّ - القَطْعُ الوَحِىُّ المُسْتَأصِلُ * ابن دريد * هَذَأْتُ العَدُوَّ هَذْءًا - أَبَرْتُهم * ابن السكيت * وكذلك قَصَلَه يَقْصِلُه قَصْلًا وهو سيفٌ مِقْصَلٌ وقَصَّالٌ أي قَطَّاعٌ ومنه سمى القَصِيلُ قَصِيلًا وقال بَتَلَه يَبْتِله بَتْلًا وبَلَتَه يَبْلِتُه بَلْتًا مِثْلُ بَتَلَه ومنه صدَقة بَتَّةٌ بَتْلَة - أي بائِنةٌ من صاحبها ومنه فَسِيلةٌ بَتِيلَة أي بانتْ عن أُمِّها وقال قَضَاه يَقْضِيه قَضَاءاً قَطَعَه وأنشد
وعليهما مَسْرُودَتانِ قَضاهُما * * داودُ أو صَنَعُ السَّوابِغِ تُبَّعُ
وقيل قَضاهُما صَنَعَهما وفَرَغ منهما قال تعالى
« فَقَضاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ »
أي فَرَغ من خَلْقهن وقال قَدَدْتُ السَّيْرَ أقُدُّه قَدًّا - قَطَعْتُه * ابن جنى * هو القَطْعُ طُولًا * ابن دريد * هَذَّهُ يَهُذَّه هَذًّا وتُبْدَلُ الهاءُ همزةً وهي شَفْرة هَذُوذٌ والهَذَذُ سُرْعةُ القَطْع * قال سيبويه * هَذَاذَيْكَ - أي هَذًّا بَعْدَ هَذٍّ يعنى قَطْعًا بعد قَطْع * صاحب العين * فَرَضْتُ الجِلْدَ فَرْصًا - قَطَعْتُه والمِفْراصُ - الحَديدَةُ التي يُقْطَعُ بها * ابن دريد * السَّبُّ - القَطْعُ وأنشد « 1 »
فما كانَ ذَنْبُ بَنِى مالِكِ * * بأَنْ سُبَّ منهم غُلامٌ فَسَبّ
هامش
( 1 ) قوله وأنشد فما كان الخ الشعر لذي الخرق الطهوى وسقط بين اليدين بيت وهو كما في اللسانعراقيب كوم طوال الذرى * تخرّ بوائكها للركبقال في التهذيب أراد بقوله سب أي عير بالبخل فسب عراقيب إبله أنفة مما عير به اه كتبه مصححه
قلت الرواية في بيت ذي الخرق المستشهد به سب بالسين المهملة لا المعجمة كما زعم الصاغاني في تكملة الصحاح وسب الأول مبنى للمجهول معناه شتم والثاني مبنى للمعلوم معناه قطع والشعر الذي منه البيت مقول في شأن معاقرة غالب بن صعصعة أبى الفرزدق الحنظلي المالكي المجاشعي وسحيم بن وثيل الحنظلي اليربوعي الرياحي في زمن علي بن أبي طالب فعقر غالب مائتي ناقة وكانت إبل سحيم متأخرة في غبها الخمس فحين وردت عليه أدخلها كناسة الكوفة وعقرها كلها فما نفعه عقرها وقد سبقه غالب بالعقر فقال فيه الشعراء الشعر هجوا له ومدحا لغالب وبلغ الخبر عليا رضى اللّه تعالى عنه