القومُ تَصَارَمُوا والأُقْطُوعةُ - ما يُتقاطَعُ به فيجعلُ علامةً للقَطْع والصَّرِيمةِ وقَطَعَ رَحِمَه منه ورجل قُطَعَة وقَطَّاع ومُقْطِعٌ يَقْطَعُ رَحِمَه وما جَرَى من هذا على المَثل كثير وقد تقدم والمِقْطَعُ والقَاطِعُ مِنالٌ يَقْطَعُ عليه الاديمُ وغيرُه وقاطَعْتُه على العَمل أي قطعتُ الكلامَ بيني وبينه * أبو عبيد * جَذَفْتُ الشىءَ - قَطَعْتُه وأنشد
قاعِدًا عندَه النَّدَامَى فَما يَنْ * * فَكُّ يُؤْتَى بمُوكَرٍ مَجْذُوفِ
* وقال * جَذَمْتُ يَده - قَطَعْتُها والاجْذَمُ المقطوعُ اليدِ * صاحب العينِ * الجَذَمُ مصدرُ الاجْذَم يقالُ ما الذي جَذَم يَدَه وأَجْذَمَه حتى جَذِم والجَذَمُ انقطاعُ اليدِ فان قطعتَها أنتَ قلتَ أجْذَمْتُها * وقال * جَذَمْتُها أَجْذِمُها جَذْما وجَذَّمْتُها فانْجَذَمَتْ وتَجَذَّمَتْ والجِذْمةُ - القِطْعةُ منها والجَذْمُ القَطْعُ عامَّةً ورجل مِجْذَامٌ ومِجْذَامةٌ قاطعٌ للأمور * ابن السكيت * حَذَى بيدِه حَذْيَةً - قَطَعَها وخَبَلَها إذا أَشَلَّها واقْتَبَّها والاقْتِبَابُ كُلُّ قَطْعٍ لا يَدَعُ شيئا * أبو عبيد * قَبَّ يَدَه يَقُبُّها - قَطَعَها * ابن السكيت * صَدَفَ يَدَ فلانٍ فاطَنَّها وأَخَرَّها وأَطَرَّها وأَتَرَّهَا كُلُّ ذلك إذا أَنْدَرَها وقد طَنَّتْ هي وخَرَّتْ وطَرَّتْ وتَرَّتْ * أبو زيد * تَطِرُّ وتَطُرُّ وتَتِرُّ وتَتُرُّ طَرًّا وتَرًّا وتُرُورًا فيهما * ابن دريد * وقد تَرَرْتُها أنا وأَنْكَر غيرُه ذلك وقال الصواب أَتْرَرْتُها وتَرَّتْ هي * الأصمعي * كُلُّ شىءٍ بانَ فانْفَصَلَ فقد تَرَّ * أبو عبيد * خَرْبَقْتُ الشىءَ - قطعتُه وكذلك قَرْضَبْتُه ولَهْذَمْتُه ومنه سميت السيوفُ قَرَاضِبةً ولَهاذِمةً وقال قَصْمَلْتُه وجَذَرْتُه أجْذُرُه جَذْرًا - قَطَعْتُه واسْتَنْجَيْتُ الشجرَ قَطَعْتُه من أُصُوله وأنْجَيْتُ قَضيبًا من الشجر قَطَعْتُه والقَضْبُ القَطْعُ وقد قَضَبْتُه وأنشد
* ولا الحَبْلُ مُنْخلٌّ ولا هُوَ قَاضِبُهْ *
يعنى البعيرَ النازِعَ والمُخَذَّعُ - المُقَطَّع * غيره * خَذَعَ اللحمَ والشَّحْمَ يَخْذَعُه خَذْعًا وخَذْعَه حَزَّزَ في مواضعَ منه في غَيْرِ عَضٍّ والخُذْعُونةُ - القِطْعة من القِثَّاءِ والقَرْع ونَحْوهِما . . . . « 1 » هو الميل * ابن دريد * قَطَبْتُ الشىءَ أَقْطِبُه قَطْبًا - قطعتُه * صاحب العين *
هامش
( 1 ) كذا بياض بالأصل