تُهْدَى اليه ذِرَاعُ الجَدْىِ تَكْرِمةً * * إمّا ذَبِيحًا وإما كان حُلَّانَا
فالذبيح الذي يَصْلُح للنُّسُك والحُلَّانُ الصغير الذي لا يصلح للنسك يقال انْتُقِعَ لونُه وامْتُقِعَ وهو مُمْتَقَعٌ * وقال * نَجِرَ من الماء نَجَرًا ومَجِرَ مَجَرًا - إذا أكْثَرْتَ من شُرْب الماء فلم تَكَدْ تَرْوَى ويقال مَخَجْتُ الدَّلْوَ ونَخَجْتُ - إذا جَذَبْتَها التَمْتَلِئَ والمَدَى والنَّدَى - الغايةُ * الأصمعي * النَّدَى - بُعْدُ ذَهاب الصوت ويقال مُرْ فُلانًا أن يُنَادِىَ فإنه أَنْدَى مِنْكَ صَوْتًا ورُطَبٌ مُحَلْقِمٌ ومُحَلْقِنٌ والحَزْمُ والحَزْنُ - ما بَعُدَ من الأرض وبَعِير دُهامِجٌ ودُهانِجٌ ودَهْمَجَ دَهْمَجَةً ودَهْنَجَ دَهْنَجةً وأنشد
وعَيْرٍ لَها من بَناتِ الكُدَادْ * * يُدَهْمِجُ بالقَعْبِ والمِزْوَدِ
فأما ما حكاه سيبويه من نحو قولهم عَمْبَر وشَمْبَاء في عَنْبر وشَنباء فمُطَّرِدٌ وكذلك المُنْفَصِلُ كقولهم مَمْ بَكَى ومَمْ بِكَ في مَنْ بَكَى ومَنْ بِكَ * أبو عبيد * السَّاسَبُ والسَّاسَمُ - شَجَر * اللحياني * أتانا وما عليه طِحْرِبةٌ ولا طِحْرِمةٌ - أي لَطْخٌ من غَيْم وما في نِحْىِ فُلانٍ عَبَقَةٌ ولا عَمَقَةٌ - أي لَطْخٌ ولا وَضَر * الشيباني * ما زلتُ راتِبًا على هذا الامْرِ وراتِمًا - أي مُقِيما * الأصمعي * بَنَاتُ مَخْرٍ وبناتُ بَخْر - سَحائبُ يأتين قُبُلَ الصَّيْف مُنْتَصباتٌ رِقَاقٌ وهنَّ بناتُ البَخْرِ والمَخْرِ وكان الغَنَوِىُّ يقول بَسْمُكَ - يريد ما اسْمُكَ وقال ظَلِيمٌ أَرْبَدُ وأَرْمَدُ وهو لونٌ إلى الغُبْرة وقال ابن السكيت قال بعضهم ليس هذا من الابدالِ ومعنى أَرْمَدُ يُشْبِهُ لونَ الرَّماد ويقال سمعتُ ظَأْبَ تَيْسِ بنى فلان وظَأْمَ تَيَّسِهم بالهمز وهو صِيَاحُه عند هِيَاجِه وأنشد
يَصُوعُ عُنُوقَها أَحْوَى زَنِيمٌ * * لَهُ ظَأْبٌ كما صَخِبَ الغَرِيمُ
وقال أحمد بن يحيى ظَابُ التَّيْسِ وظامُه لا يهمزان وهو في المصنف غير مهموز وظَأْمُ الرجلِ وظَأْبُه - بالهمزِ سِلْفُه يقال قد تَظاءَما وتَظَاءَيا إذا تَزَوَّجا أختين ويقال للرجل إذا يَبِسَ من الهُزال ما هو إلا عَشَبةٌ وعَشَمة وكذلك يقال للكبير الذي قد ذَهَبَ لَحْمُه ويقال للعجوزِ قَحْمةٌ وقَحْبة وكذلك لكل مُسِنّة ويقال سَابَّ فلانٌ فلانا فارْمَى عليه وأَرْبَى عليه أي زادَ * وقال أبو عبيدة * الرُّجْبَةُ الرُّجْمَةُ - الدُّكَّانُ الذي يُبْنَى تحت النخلة إذا مالت لتعتمد عليه ويكون أيضا أن يُجْعَلَ حول النخلة الشَّوْكُ وذلك إذا كانت غَرِيبة طَرِيفة