* لَوْلا دَبُوقاءُ اسْتِه لم يَبْطَغِ *
* غيره * مالَكَ عِندِى الا هذا فَقَطْ وفَقَدْ والابْعاطُ والابْعادُ * الأصمعي * الاقْطارُ والاقْتارُ - النَّواحِى يقال وَقَعَ على أَحَدِ قُطْرَيْهِ وأحَدِ قُتْرَيْهِ - أي إحْدَى ناحِيَتَيْهِ وقَتَّره وقَطَّره - إذا طَعَنَه فألقاه على أَحَدِ قُطْرَيْه ويقال رجل طَبِنٌ وتَبِنٌ - أي فَطِنٌ حاذِقٌ ويقال ما أسْتَطِيعُ وما أستَتيعُ وما أَسْطيعُ وما أسْتيعُ * الأصمعي * يقال للناقة إذا ألْقَتْ ولدها ولم يُشْعِرْ أي لم يَنْبُتْ شَعَرُه قد أمْلَصَتْ وأَمْلَطَتْ وهي مُمْلِص ومُمْلِطٌ وإبل مَمالِيصُ ومَمالِيطُ فإذا كان ذلك من عادتها قيل مِمْلاطٌ ومِملاصٌ وقد أَلْقَتْه مَلِيطًا ومَلِيصًا ويقال اعْتَاطَتْ رَحِمُها واعْتاضَتْ - إذا لم تَحْمِلْ أعواما * أبو عبيد * اللِّصُّ واللِّصْتُ وقال مرةً اللِّصُّ في لغة طيَّئ وغيرهم اللِّصْتُ وهم يقولون طَسٌّ وغيرهم طَسْتٌ * الأصمعي * رأيتُ في أرض بنى فلان نُعَاعةً حَسَنةً ولعاعةً - وهو نبتٌ ناعِمٌ في أول ما يبدو رقيق ثم يَغْلُظُ ويقال بعير رِفَنٌّ ورِفَلٌّ - إذا كان سابغَ الذَّنَبِ وهَتَنَتِ السماء وهَتَلَتْ تَهْتِنُ تَهْتانا وتَهْتِلُ تَهْتالًا وهي سحائبُ هُتَّنٌ وهُتَّلٌ وهو فوقَ الهَطْلِ والسُّدُونُ والسُّدُولُ - ما جُلِّلَ به الهَوْدَجُ قال الراجز
كانَّما عَلَّقْنَ بالاسْدالِ * * يانِعَ حُمَّاضٍ واقْحُوانِ
وقال حميد بن نور
فَرُحْنَ وقَدْ زايَلْنَ كُلَّ صَنِيعةٍ * * لَهُنَّ وباشَرْنَ السَّدِيلَ المُرَقَّما
والكَتَنُ والكَتَلُ - التَّلَزُّجُ ولُروقُ الوَسَخِ بالشئ وأنشد
تَشْرَبُ منه نَهَلاتٍ وتَعُلْ * * وفي مَراغِ جِلْدِها منه كَتَلْ
وقال ابن مقبل
ذَعَرْتُ به العَيْرَ مُسْتَوْزِيًا * * شَكيرُ حَجافِلهِ قد كَتِنْ
مُسْتوزيا - مرتفعا منتصبا والشَّكير - الشعر الضعيف كَتِنَ - أي لَزِقَ به أَثَرُ خُضْرة العُشْب ويقال طَبَرْزَلٌ وطَبَرْزَنٌ - للسُّكَّر والرَّهْدَنةُ والرَّهْدَلَةُ وهي الرَّهادِلُ والرَّهادِنُ وهو طُوَيِّرٌ يُشْبِهُ القُبَّرة الا أنه ليستْ له قُنْزُعَةٌ وقال الطوسي الرَّهْدَلُ والرَّهْدَنُ - الضعيف والرَّهْدَنُ والرَّهْدَلُ - طُوَيِّرٌ أيضا ولَقِيتُه أُصَيْلالًا وأُصَيْلانًا - أي عَشِيًّا والغِرْبَلُ والغِرْيَنُ - ما يبقى من الماء في الحوض أو الغدير الذي تبقى فيه