ولكِنَّه يَأتِى لِىَ الحَوْلُ كامِلًا * * ومالِىَ الَّا الأبْيَضَيْنِ شَرابُ
* أبو عبيد * الاصْفَرانِ - الذَّهَبُ والزَّعْفرانُ وقيل الوَرْسُ والزعفرانُ والاحْمَرانِ - الخَمْرُ واللحم * ابن السكيت * فإذا قُلْتَ الأحامَرة ففيها الخَلُوقُ وأنشد
انَّ الاحامِرةَ الثلاثةَ أَهْلَكَتْ * * مالِى وكنتُ بها قَدِيما مُولَعا
الخَمْرَ واللحمَ السمينَ وأَطَّلِى * * بالزعفرانِ فلا أزالُ مُوَلَّعا
* أبو عبيد * الاطْيَبانِ - الفَمُ والفَرْج وقيل الطَّعامُ والنكاح وقيل النوم والنكاح * ابن السكيت * تركتُه في الاهْيَغَيْنِ - أي الطعام والشَّراب وقد تقدّم والحَجرانِ - الذهبُ والفضة والاصْمَعَانِ - القَلبُ الذكِىُّ والرأي العازِمُ وقولهم انما المَرْءُ باصْغَرَيْهِ - يعنى بقلبه ولسانه وقولُهم ما يَدْرِى أَىُّ طَرَفَيْهِ أطولُ - يعنى نَسَبَه من قِبَل أبيه ونَسَبَه من قِبَلِ أمه ويقال لا يملك طَرَفَيْه - يعنى فمَه واسْتَه إذا شَرِبَ الدواءَ وسَكِرَ والغَارانِ - البَطْنُ والفَرْج ويقال للرجل انما هو عَبْدُ غارَيْهِ وأنشد
ألم تَر أنَّ الدَّهْرَ يومٌ وليلةٌ * * وأن الفَتَى يَسْعَى لِغارَيْهِ دائبا
وهما الاجْوفانِ والاصْرَمانِ - الذِّئْبُ وانغُراب لأنهما انْصَرَما من الناس وأنشد
عَلَى صَرْماءَ فيها أَصْرَماها * * وخِرِّيتُ الفَلاةِ بها مَلِيلُ
والايْهَمَان عند أهل البادية - البَّيْلُ والجملُ الهائج يتعوّذ منهما وهما الاعْمَيانِ وعند أهل الأمصار السَّيْل والحَريق والفَرْجانِ - سِجِسْتانُ وخُرَاسانُ وقيل السِّنْد وخُراسانُ وأنشد
* على أَحَدِ الفَرْجَيْنِ كانَ مُؤَمِّرِى *
والأَقْهَبانِ - الفِيلُ والجامُوس وأنشد
* والاقْهَبَيْنِ الفيلَ والجاموسا *
والمَسْجِدانِ - مسجد مكة ومسجد المدينة وأنشد
لكم مَسْجِدَا اللّهِ المَزُورانِ والحَصا * * لكم قِبْصُه من بَيْنِ أَثْرَى وأقْتَرا
أراد من بين من أَثْرَى ومن أَقْتَر والحَرَمانِ - مكة والمدينة والخافقانِ - المَغْرِبُ