باب
يقال تركتُه أخَا الخَيْرِ - أي هو بخير وتركتُه أخا الشَّرِّ أي هو بِشَرِّ قال الأصمعي وقول امرئ القيس
عَشِيَّةَ جاوَزْنا حَماةً وسَيْرُنا * * أخُو الجَهْدِ لا يَلْوِى على مَنْ تَعَذَّرا
أي وسيرُنا جاهِدٌ
قال ولما نزلتْ
« لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ »
قال عبد اللّه بن مسعود واللّه لا كلمتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم الَّا أَخَا السِّرِّ
أي سِرَارًا ويقال تركتُه أخا الفِراشِ أي مريضا وهو أَخُو رغَائبَ إذا كان يَرْغَبُ في العَطاء قال أعشى باهلةَ
أَخُو رَغائبَ يُعْطِيها ويُسْألُها * * يَأْبَى الظُّلامةَ منه النَّوْفَلُ الزُّفَرُ
وتركتُه أخا الموتِ - أي تركتُه بالموت وتركنهُ أَخَا سُقْم - أي سَقيمًا وأنشد
* أَخُو سُقْمٍ يَمُوتُ مِنَ العِدادِ *
وكل من نُسِب إلى شئ فهو أَخُوه كقولهم أخُو سَفَر وأَخُو عَزَماتٍ وأَخُو قِفارٍ وأَخُو خَمْر وأخو لَذَّةٍ
باب ذو
اعلم أن ذُو اسم صيغ ليوصلَ به إلى وَصْفِ الاسماءِ بِأسماء الأجناس كما جئ بأىّ ليوصل به إلى نداء الاسم الذي فيه الألف واللام والقول في الواو والألف والياء من ذو مال وذا وذي كالقول في الواو والألف والياء من الأسماء الخمسة المضافة أعنى أخوك وأبوك وحَمُوك وفُوك وهَنُوك ولا يضاف إلى المضمرات لأنه لا معنى للوصف في المضمر ولذلك لم يجز الاخبار عن المال من قولك زيد ذو مال والتثنية ذَوَانِ والجمع ذَوُونَ * قال سيبويه * ان سميتَ رجلا بذى مضافا قلت هذا ذُو مال ورأيتُ ذا مال ومررتُ بذى مال ولو سميته بذى مفردا قلت هذا ذَوًى ورأيتُ ذَوًى ومررت بذَوًى في قول سيبويه وقال الخليل هذا ذَوٌّ ورأيتُ ذَوًّا ومررت بِذَوٍّ لان الإضافة قد منعته من التنوين واستعمل اسما في الإضافة