القِدَاحُ على أيديهم أي يَفُوزُون بها واحدُهم مِغْلَاقٌ وقِدْحُ مِغْلاقٌ كثيرُ الفَوْزِ * ابن الاعرابى * الحَوِيرُ - فَوْزُ القِدْح وأنشد
وأَصْفَرَ مَضْبوحٍ نَظَرْتُ حَوِيرَه * * على النَّارِ واسْتَوْدَعْتُه كَفَّ مُجْمِدِ
* صاحب العين * الوَرْسِىُّ من القِدَاح - النُّضَارُ وقد تقدم أنه ضَرْبٌ من الحَمَام والجَمْخُ صَوْتُ اجالَتِكَ القِداحَ وقد تقدم في الكِعَاب والشَّجِير - القِدْحُ يكون في القِدَاح ليس من شَجَرتِها التي تكون منها والصو . . . . تسوية السهمين في الكف ثم تضرب بهما يقال . . . . « 1 » ولا تصئ والخَلِيعُ - القِدْحُ الفائز والخَلِيعُ المُلازم للقِمار والقَرَنُ - الذي يلزم المَياسِرَ ولا يَبْرَحُ الجَزُورَ أو يُطْعَمَ * الأصمعي * المَهَاءُ - عَيْبٌ أو أَوَدٌ أردٌ يكون في القِدْح وأنشد
* يُقِيم مَهَاءَ هُنَّ بأصْبُعَيْه *
* صاحب العين * القَلَم - السَّهْم الذي يُجَالُ بين القَوْم في القِمار وجمعُه أقلام وقِدْحٌ غُفْلٌ لاخَزَّ فيه وكذلك كُلُّ مالا سِمَةَ عليه ولا نَصِيبَ له ولا غُرْمَ عليه وقد تقدم في الإبل
الخَطَرُ والمراهنة
* أبو زيد * أَخْطَرْتُهم من المال ما يَرْضَوْنَهُ وأَخْطَرْتُه لهم - بذَلْتُه والاسمُ الخَطَرُ والجمعُ أَخْطار وهم يَتَخاطَرُونَ على الامر * ابن السكيت * السَّبَقُ والنَّدَبُ الخَطَرُ وأنشد
* ولَمْ أُقِمْ * على نَدَبٍ يومًا ولي نَفْسُ مُخْطِرِ *
* ابن دريد * رجل مُناحِبٌ - مُخَاطِر على الشئ والنَّحْبُ - الخَطَرُ العَظِيم * أبو زيد * الرَّهْنُ - ما وُضِعَ على الانسان مما يَنُوب مَنَابَ ما أَخَذْتَ منه وقد رَهَنْتُه الشىءَ أَرْهَنُه رَهْنًا ورَهْنتُه عنده وارْتَهَنْتُ منه رَهْنًا وأَرْهَنْتُه الثوبَ دفعتُه اليه لِيَرْهَنَه * أبو عبيد * أَرْهَنْتُهم وَلَدِى - أَخْطَرْتُهُم بهم خطرا أي جعلتهُم رَهِينةً وأنشد
* عِيدِيَّةً أُرْهِنَت فيها الدَّنانِيرُ *
وأنكرها الأصمعي وقال أَرْهَنْتُ ههنا بمعنى أَسْلَفْتُ وقَدَّمْتُ وقولُ ابنِ هَمَّام
هامش
( 1 ) كذا بياض بأصله في الموضعين اه