غَرِيبةٍ سَبِيَّةٍ وللذي أمه سَبِيَّةٌ هو ابن أَخِيذَةٍ وابنُ سَبِيَّةٍ وابنُ غَرِيبةٍ وابن نَزِيعةٍ ولابن المَمْلوكِ ابْنُ جَلِيبة وقال بعض الرُّوَاة يقال هم بَنُو الاعْيانِ إذا كانوا لآباء متفرّقين وهم بنو الآحادِ إذا كانوا لأبٍ واحدٍ * ابن السكيت * لا أَدْرِى أىُّ بَنِى الرَّجُلِ هو يعنى آدم عليه السلام * قال أبو زياد * سأل رجلٌ رجلا عن بلدٍ فقال كم به من الناس فقيل له به القِبْصُ كُلُّه وبه بَنُو الرَّجُلِ كُلُّهم قال ما تقول قَلَّ خَيْسُكَ قال إي واللَّهِ به عَدَدُ الحَصَى يريد به بنو آدمَ وبه الناسُ كلُّهم وليس هذا مثلَ قول الرائد لأبيه به بَنُو الرَّجُلِ لا يُعْرَفُ أثَرُهم ذاكَ يعنى به بَنُو رجلٍ من الرجال قليلٌ عددُهم والذي حكاه أبو زياد يعنى آدمَ عليه السلام وكثرَة العَدَدِ ويقال للقوم ليسوا من أُمٍّ واحدةٍ - هم بَنُو عَلَّاتٍ . وانما سميت عَلَّة لأنها تُعَلُّ بعد صاحبتها وهو من العَلَلِ * ابن السكيت * جابِرُ بْنُ حَبةَ - الخُبْزُ وانما سمى جابرا لأنه يَجْبُر الناسَ وأنشد الأحول
فلا تَلُومانِى ولُومَا جابِرًا * * فجابِرٌ كَلَّفَنِى الهَواجِرَا
* ابن السكيت * ابْنُ طابٍ - عِذْق بالمدينة ويقال أيضا عذق ابن حُبيْن كذا روى عن ابن السكيت * قال ابن السكيت * ومن ردئ تمر الحجاز الجُعْرُورُ ومُصْرانُ الفأرة وعِذْقُ ابن حُبَيْقٍ بالقاف وكذلك قال أبو نصر ولم يكن أبو يوسف رحمه اللّه ليُصَحِّفَ ولا يخلو أن يكونا اثنين ويكونَ الراوي عنه صَحَّفَ وهذا نَصُّ علي بن حمزة لابن السكيت ثم قال والقاف المشهورة وأَسْنَدَ
فقال أبو حاتم حدثني الأصمعي قال سمعت مالك بن أنس يحدّث عن الزُّهْرى قال لا يأخذ المُصَدِّقُ الجُعْرُورَ ولا مصْرانَ الفأرة ولا عِذْقَ ابن الحُبَيْقِ
قال الأصمعي لأنه من أرد إتمرهم يقول فليأخذْ وَسَطًا من ذلك قال وأنا ان نَفَيْتُ التصحيفَ عن أبي يوسف فلستُ أنفى عنه الغَلطَ وأنه غَلِطَ في ايراده عِذْقَ ابن حُبَيْقِ معِ عذْقِ ابْنِ طَابٍ لانَّ عِذْقَ ابْنَ طَابِ غيرُ منسوب إلى انسان وهو داخل فيما أورده وأوردناه وعِذْقُ ابْنِ حُبَيْق منسوب إلى رجل كما قالوا عِذْقُ ابنِ زَيْدٍ وهي نخلة بالمدينة أيضا تَمْرَتُها عظيمة * ابن السكيت * ابْنُ أَوْبَرَ - ضرب من الكَمْاةِ مُزَغَّبٌ وهو معرفة
باب البنات
قال الأحول بنَاتُ السَّحابةِ - البَرَدُ * أبو عبيد * بَنَاتُ مَخْرٍ وبَنَاتُ بَخْرٍ -