فباتَ يُقاسِى لَيْلَ أَنْقَدَ دائِبًا * * ويَحْدُرُ بالقُفِّ اخْتِلافَ العُجاهِنِ
وابْنُ ماءٍ - طائر يكون في الماء وهو نكرة وسأشرح ما يكون من هذه الأجناس معرفةً ونكرةً ان شاء اللّه ابْنُ عِرْس - دابة معروفة والجمعُ بناتُ عِرْسٍ وكذلك ابْنُ آوَى معروفٌ وقد بينتُ وَزْنَ آوَى في باب الوحش من هذا الكتاب * ابن الاعرابى * أولادُ عُرْجٍ - الضِّبَاعُ وأنشد
أفكانَ أَوَّلَ ما أتيتَ تَهارَشَتْ * * أَبْناءُ عُرْجَ عليكَ عِنْدَ وِجَارِ
أجرى الجميعَ مُجْرى الواحد المعرفة المؤنثِ فلم يَصْرِفْ وقيل في قول عنترة
ويكونُ مَرْكَبُكِ القَعُودَ ورَحْلَهُ * * وابنُ النَّعامةِ يوم ذَلِكِ مَزْكَبِى
ابن النَّعامة فَرَسُه وقيل ابن النعامة باطنُ القَدَم ومنه تَنَعَّمَ الرجلُ إذا مَشَى حافِيًا ورَوَى أبو زيد عن أبي خَيْرة أن ابْنَ النَّعامة خَطٌّ في باطنِ القَدَم في وسطها ويقولون تَنَعَّمْتُ زيدا - طَلَبْتُه وتَنَعَّمْتُ إليك مَشَيْتُ حافيا وتَنَعَّمْتُ القومَ إذا كانوا بعيدًا منك فطلبتَهم على رِجْلَيْك وتَنَعَّمْتُ الطريقَ رَكِبْتُه وهذا كله صحيح الا أن قول ابن الاعرابى في البيت هو الصحيح * ابن السكيت * يقال للحمَار الاهْلِىِّ ابْنُ شَنَّةَ وانما سمى بذلك لأنه يَحْمِلُ الشَّنَّةَ * وقال * ابْنُ زاذان وابْنُ آذان ويقالُ بَناتُ آذانَ للطِّوَالِ الآذانِ وابْنُ أَحْقَبَ - حِمارُ الوَحْشِ الذي في حَقْوِه بَياض * ابن الاعرابى * لَا آتِيه ما خَبَجَ ابْنُ أَتانٍ يعنى ضَرِطَ وابْنُ المَراغةِ - الحِمارُ لذلك دعا الفرزدقُ جريرا ابْنَ المَراغةِ وقيل انما سَمَّاهُ ابْنَ المَراغةِ لان كُلَيْبًا أصحابُ حَمِيرٍ وليس هذا القولُ بشئ * ابن السكيت * ابْنُ مِقْرَضٍ - دويبة أطْحَلُ اللَّوْن له خُطَيْم طويلٌ وهو أصغر من الفأرة * غيره * ابْنُ ذَارِعٍ وابْنُ زَارِعٍ وابْنُ وازِعٍ - الكَلْبُ وابْنُ السَّلِيلِ وابْنُ المَخاضِ وابْنُ اللَّبُونِ من أسنان الإبل معروفٌ * أبو عمرو * وابن دِرَارٍ وابْنُ مَخَاض * قال الأحول * ابْنُ مِخْدَشٍ - الكَاهِلُ * غيره * هو ابن مَخَادِش * أبو عبيد * ابْنَا مِلَاطَىِ البعير - كَتِفَاهُ * غيره * ابْنَا مِلَاطَيْهِ - عَضُداهُ * ابن الاعرابى * المِلَاطُ - الكَتِفُ والعَضُدانِ - ابْنَا مِلَاطٍ * غيره * ابْنَا مِلَاطٍ - الجَنْبانِ والواحدُ ابْنُ مِلَاطٍ * قال غيره * ولا يقال ابْنُ المِلَاطِ الا في الشعر * ابن السكيت * ابْنُ مِلَاطٍ -