أراد تجمع حِذْقًا وتَغابِيًا وهَنَات هَواهٍ دَواهٍ وقيل ابن تِقْنٍ رجلٌ من عادٍ وأنشد ابن السكيت
* يَرْمِى بها أَرْمَى مِنَ ابْنِ تِقْنِ *
وقال إنه لَابْنُ أَحْذارٍ - إذا كان حَذِرًا وأنشد
أبلغْ زِيادًا وحَيْنُ المَرْءِ مُدْرِكُه * * وان تَكيّسَ أو كانَ ابْنَ أَحْذارِ
وانه لَابْنُ أقوال إذا كان جَيِّدَ القَوْلِ * غيره * وانه لَابْنُ أَكْياسٍ قال الشاعر
قال المُهدْهُدِ نَمْ عَنْها فقُلْتُ لهُ * * ما مَنْ يَنام عليها بابن أكْياسِ
* ابن السكيت * تَرَكْتُه صَلْمَعَة بْنَ قَلْمَعَة - أي ليس معه قليل ولا كثير وأنشد أبو عبيد
أَ صْلَمعةُ بْنَ قَلْمعةَ بْنِ فَقْعٍ * * لَهِنَّك لا أبا لَك تَزْدَرِينِى
ولم يفسر صَلْمعة بن قَلْمعة غير أنه قال صَلْمَعْتُ الشىءَ قَلَعْتُه من أصله وقال الأحول يقال للرجل الذي لا يُعْرَفُ صَلْمعةُ بْنُ قَلْمعة وأنشد البيت الذي تقدم عن أبي عبيد ويقال للرجل الذي لا يُعْرف هَيَّانُ بْنُ بَيَّانَ وهَىُّ بْنُ بَىٍّ قال ابن أبي عُيينة
بفَرْضٍ من بَنِى هَىِّ بْنِ بَىٍّ * * وأنْذالِ المَوالِى والعَبِيدِ « 1 »
وهذا كما قال بعضهم وقد خَلَّصَتْه العامَّةُ من يد الوالي وأراد ضَرْبَهُ
ولولا بَنُو دَعْنِى وأَوْلادُ خَلِّنِى * * لَاوْجَبْتُ للسُّلْطانِ في كَتِفِى حَدَّا
ويقال فلانٌ ابنُ لُؤْمٍ - إذا كان لئيما وابْنُ شُحَّى - الشَّحِيحُ قال الأشهب بن رُمَيْلة للبَعيث
أبوكَ الابانِىُّ الذي في مُجاشِعٍ * * وأنتَ ابْنُ شُحَّى تَسْتَدِرُّ لِتَحْلِبَا
وقال المَرَّارُ لمُساوِرِ بْنِ هِنْد
لستَ إلى الامْرِ من عَبْسٍ ومِنْ أَسَدٍ * * وانما أنتَ دِينَارُ ابْنُ دِينَارِ
أي أنتَ عَبْدٌ ابْنُ عبدٍ لان دينارا من أسماءِ العَبِيدِ * ابن السكيت * فلانٌ ضُلَّ بْنُ ضُلٍّ وقُلُّ بْنُ قُلٍّ - إذا كان لا يُعْرَفُ ولا يعرف أبوه * غيره * ذُلُّ بْنُ ذُلٍّ كذلك ويقال للمُحْتَقَرِ بَهْلُ بْنُ بَهْلانَ قال الشاعر
* لَكِنَّ قَاتِلَهُ بَهْلُ بْنُ يهلانا *
هامش
( 1 ) قوله بفرض الخ كذا بالأصل بالفاء والذي في اللسان بعرض بالعين المهملة المكسورة اه مصححه