* وقال الأحول * وابن ضَوْطَرَى - سَبٌّ قال الأشهب بن رُمَيْلة
تَعُدُّونَ عَقْرَ النِّيبِ أَفْضَلَ مَجْدِكُمْ * * بَنِى ضَوْطَرَى لولا الكَمِىَّ المُقَنَّعَا « 1 »
يريد هَلَّا تَعُدَّونَ الكَمِىَّ المُقَنَّعَ فنَصَبَ ويقال لابن الامَة ابْنُ لَكَاعِ قال الشاعر
تَبَغَّيْتُ الذُّنُوبَ عَلَىَّ عَمْدًا * * جُنُونًا مّا جُنِنْتَ ابْنَ اللَّكَاع
ويقال للامِةَ لكاعِ ولَكِيعَةٌ قال ابْنُ الرُّقَيَّاتِ
لو لم يَخُونُوا عَهْدَهُ * * أَهْلُ العراقِ بَنُو اللَّكِيعهْ
ويقال لُلمحَمَّقِ لَكَاعٌ ابنُ لَكَّاعٍ ولَكَّاعٌ ابْنُ لَكَّاع قال زِيَادٌ الاعْجَمُ
أَنْبَأْتَنِى أنَّ عبْدَ اللَّهِ مُنْتَزَعٌ * * مِنِّى عَطاياهُ لَكَّاعَ ابْنَ لَكَّاع
ويقال للرجل إذا شُتِمَ وصَغَّرْتَه ابْنُ اسْتِها ومنه قول أبى الغَرِيبِ النَّصْرِى
ما غَرَّكُمْ بالاسَدِ الغَضَنْفَرِ * * بَنِى اسْتِها والجُنْدُعِ الزَّبَنْتِرَ
وقال جُرْثُومةُ العَنَزِىّ
عليكم بتَلْقِيحِ النَّخِيلِ بَنِى اسْتِها * * فلَسْتُمْ يَقِينًا من رِجال المَنابِرِ
وقال بعض الرواة يقال للمسبوب يا ابْنَ اسْتِها ويا ابن خَجْمعَخٍ ويا ابن حُقْرَى قال جرير بن عطية
دَنَوْتَ من المعَرَّة يا ابْنَ حُقْرَى * * وقَنَّعَكَ الفَرَزْدَقُ ثَوْبَ زَانِ
وقال الأحول يقال لابنِ الأمة ابْنُ مدِينةٍ وأنشد للأخطل
رَبَتْ ورَبَا في حَجْرِها ابنُ مَدِينةٍ * * يَظَلُّ على مِسْحاتِهِ يَتَرَكَّلُ
وقال ابن الاعرابى ابْنُ مدينةٍ - ابْنُ أمةٍ قد دِينَتْ أي مُلِكَتْ وقال ابْنُ مَدِينةٍ رَجُلٌ من أهل القُرَى وأهلِ الامْصارِ وأعلَمُ من غيرهم * وقال الأحول * يقال للفَطِنِ هو ابْنُ مَدِينَتِها وابْنُ بَلْدَتِها وابن بَجْدَتِها وابن بَجْدَتِها وبُجْدَتِها وابنُ بُعْثُطِها وابْنُ سُرْسُورِها وابنُ سُوبانِها بمعنًى واحدٍ * وقال الكلابي * انه لَابْنُ أرضِها * ابن السكيت * انه لَابْنُ إحْداها - إذا كان قويا على الامر عالما به وقال الأحول لا يَقُومُ بهذا الامر الا ابْنُ أَجْداها بالجيم - يريد كريمَ الآباءِ والأمهات وقولُ ابن السكيت أعرفُ ويقال للذليل ما هو الا ابنُ أرضٍ يُراد به أنه لازَمَ الارضَ ذُلًّا قال رؤبة بنِ العجاج
* مِنِّى وانْ كانَ ابنُ أَرْضٍ أَطْرقا *
وهذا كقول الآخر وهو جرير
هامش
( 1 ) قلت لقد أخطأ علي بن سيده مقلدا الأحول ان صحت روايته عنه في قوله قال الأشهب ابن رميلة تعدّون عقر النيب الخ والصواب أنه لجرير لا لابن رميلة الأشهب ورواية البيت الصحيحةتعدون عقر النيب أفضل مجدكم *بنى ضوطرى هلا الكمي المقنعاوقبلهفلاقيت شرا من أبى الغيث غالب *ولا لؤم الا دون لؤمك صَعْصعاوبعدهوتبكى على ما فات قبلك دارما *وان تبك لا تترك لعينيك مدمعاوالقصيدة في النقائض وختمها بقوله يذكر مساعي قومه ببنى يربوعربعا وأردفنا الملوك فظنللوا *وطابَ الأحاليب الثمام المُنَزَّعا *فتلك مساع لم تنلها مجاشع *سُبِقْتَ فلا تَجزع من الحق مجزعاوكتبه محمد محمود لطف اللّه به آمين