سَقَيْنا عِقَالًا بالثَّوِيَّةِ شَرْبةً * * فمالتْ بعَقْلِ الكاهِلِىِّ عِقَالِ
فقلتُ اصْطَبِحْها باعِقَالُ فإنما * * هي الخمرُ خَيَّلْنا لها بخيَال
رَمَيْتُ بأُمِّ الخَلِّ حَبَّةَ قَلْبِهِ * * فلم يَنْتَعِشْ منها ثَلاثَ لَيَالِ
فأما قول الشاعر
في كُلِّ يوم ظَعْنةٌ وحَلَّهْ * * ونَحْنُ أَهْلُ وَبَرٍ وثَلَّهْ
بالعَيْرِ والشاةِ وأُمِّ الخَلَّهْ * * نَدْفَعُ عنها السَّنَةَ المُطِلَّهْ
فان الخَلَّة ههنا بنتُ المخاض وبنتُ اللَّبُون ويقولون هذه قَلُوصٌ خَلَّةٌ وقال الدينوري فإذا كانت الخمر سوداءَ قيل لها أُمُّ لَيْلَى كما كَنَوُا الاحمقَ أبا ليلَى وأُمُّ الدَّرِينِ - حَطَبُ الدَّرِينِ وهو ما يَبِسَ من النباتِ وأُمِّ الهَشِيمةِ - الحَطَبةُ قال الفرزدق
* إذا أُطْعِمَتْ أُمَّ الهَشِيمةِ أرْزَمَتْ *
يعنى قِدْرًا أي يُوقَدُ تحتها بالحَطَب الجَزْل * غيره * أُمُّ قُرَاشِماءَ - شجرة ولم يذكرها أبو حنيفة * ثعلب * أم الجَرْدَقِ - الدَّقِيقُ حكاها في أماليه وأنشد في وصف ثوب نسج وهو لأبى فَنَنٍ
وحَسَّهُ حَسَّةً باللِّيفِ مُشْتَملًا * * وقد سَقاهُ من أم الجَرْدَقِ اللَّجِنِ
والجَرْدَقُ - الخُبز عربى صحيح وقيل إنه معرّب وقد استعملته العرب وأنشد أبو زياد
أنا الذي أَكْرَيْتُ من جُنُونِى * * كَرِينَتَيْنِ تأْكُلَانِ دُونِى
* تَمْرًا بذاكَ الجَرْدَقِ المَدْهونِ *
وأنشد ابن الاعرابى
فاللِّصُّ خَيْرٌ من أميرٍ سارقِ * * قد ذاقَ طَعْمَ الخَمْرِ والجَرادِقِ
* من بَعْدِ عَيْشٍ قد مَضَى مُرَامِقِ *
ابن السكيت أُمُّ جِرْذانٍ - نخلةٌ بالمدينة
وروى أن النبي صلى اللّه عليه وسلم دعا لُامّ جِرْذانٍ مرتين
وقد حَلَّيْتُ أُمَّ جِرْذانٍ هذه في أبواب النخل من كأبى هذا عند ذكرى أجناس النخل والتمر فاستغنيت عن اعادتها بذلك الشرح هنا * أبو حاتم * أُمُّ جِرْذانٍ من نَخِيلِ جَبَلِ طَيِّئ وهي لَوْنانِ وهي بُسْرة صَفْراءُ وتمرةٌ صَفْراءُ وأُمُّ أَلْوانٍ وهي بُسْرةٌ حمراء وتمرةٌ سوداءُ * ابن الاعرابى * أُمَّهاتُ النَّخْلِ - الحواملُ من النخل وقد