تخطي إلى المحتوى الرئيسي

المخصص — صفحة 174

مساهمون:

ص١٧٤
خُبْزٌ هذا أبى وهذا أمي فجعل الماء أبا وجعل الطعام أما لأن الماء من الأرض يقوم مقام النُّطْفةِ من المرأة هذه تُنْبِتُ عن هذا وهذه تَحْبَلُ عن هذا وقال نَهارُ بْنُ تَوْسِعةَ *
أَبِى الاسلامُ لا أبَ لىِ سِواهُ * * إذا افْتَخَرُوا بقَيْسٍ أو تَمِيمِ
وتقول للمُضِيفِ لَكَ أبو مَثْوَاىَ - أي القائم بي والسائِسُ لِآمْرِى ونحوُ هذا كثير من العموم فأما من الخصوص فزعم أبو سعيد السيرافى أن أبا نُخَيْلَةُ ولِدَ عند أصلِ نَخْلةٍ فسمى أبا نُخَيْلَة وكنى أبا الجُنَيْدِ وقال الراجز
أُحِبُّ امَّ العَمْرِ حُبًّا صَادِقا * * حُبَّ أَبِى جُوَالِقٍ جُوَالِقَا
يريد المَيَّارَ والجُوالِقُ الذي يُمْتَارُ فيه فَجَعله أباه وكَنَى الهُذَلِىُّ الثَّوْرَ أبا الْعِجْلِ فقال
أَواقِدُ لا آلُوكَ الَّا مُهَنَّدًا * * وجِلْدَ أبِى العِجْلِ الشَّدِيدِ القَبائِلِ
ويروى
* جِلْدَ أبِى عِجْلٍ شَدِيدِ القَبَائِل *
يعنى تُرْسًا عُمِلَ من جِلْدِ ثَوْرٍ مُسِنٍّ شديدِ قَبائلِ الرأسِ وقال أبو النَّجْم
يُعثرْنَ أَسْرابَ القَطَا البُيَّاضِ * * عن كُلٍّ أُدِّحِىٍّ أَبِى مَقَاضِ
أي فَرَّخَتْ فيه مِرَارا فهذا كقوله ذو مَقَاضٍ أي موضع قَيْضِ وعلى هذا المذهب دَعَوْا العباسَ بْنَ عَلِىٍّ أبا قِرْبةَ وسَمَّوْه السَّقَّاءَ لَاخْذِه القِرْبةَ حين عَطِشَ الحُسَيْنُ عليه السلام وتَوَجُّهِهِ إلى الفُراتِ واتَّبَعَهُ اخْوَتُه لِامّهِ بنو علىٍّ عُثمانُ وجَعْفَرٌ وعبدُ اللّه فقُتِلَ إخْوَتُه قَبْلَه وجاء بالقِرْبةِ يَحْمِلُها إلى الحُسَيْنِ فشَرِبَ منها ثم قُتِل العباسُ بعدُ وعَلى هذا المذهب دُعِىَ علىُّ بنُ أبى طالب صلواتُ اللّهِ عليه بأبى تُرابٍ وذلك لان النبي صلى اللّه عليه وسلم رآه راقِدًا في التراب فناداه يا أبا تُرابٍ وقد ذهب قومٌ إلى أنه كُنِىَ أبا تُراب على المعنى الأول واللّه ورسوله أعلم وعلى هذا المذهب كَنَى رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أَنَسًا أبا حَمْزةَ والحَمْزةُ بَقْلَةٌ كان أَنَسٌ يُكْثِرُ جَنْيَها فكناه عليه السلام بها قال وعلى هذا كَنَوْا أبا الحَكَمِ بْنَ هِشَامٍ بأبى جَهْلٍ وقال تعالى
« تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ »
وهذا كقوله
« فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ »
واللّه أعلم وكُنْيَةُ أَبى لَهَب أبو عُتْبةَ وقد جاء في شِعرِ أخيه أبى طالب أبو عُتْبةَ وأبو مُعَتِّبٍ وقال أبو اليَقْظانِ كان يقال لعبدِ المَلِكِ بْنِ مَرْوانَ أبو الذُّبابِ لشدَّةِ بَخَرِه يُريدُونَ أن الذُّبابَ يَسْقُط إذا قارَبَ فاه وقال غيره هو أبو الذِّبَّانِ وأنشد لثابت ابن كَعْبٍ العَتَكىِّ