متفرّقا نَثَرْتُه أَنْثُره وأَنْثِرُه نَثْرًا ونِثَارًا فانْتَثَر وتَنَثَّر وتَناثَر والنُّثَّارةُ ما تَنَاثَر منه وشئٌ نَثْرٌ مُنْتَثِرٌ وكذلك الجميع وقال لَفَظْتُ بالشئ أَلْفِظُ لَفْظًا فهو مَلْفُوظٌ ولَفِيظٌ رَمَيْتُ
الحط
* صاحب العين * حَطَطْتُ الشىءَ أَحُطُّه حَطًّا فانْحَطَّ ومنه الحِطَّةُ وقد تقدم في الذَّنْب وكذلك حَدَرْتُه حَدْرًا فانْحَدَرَ وحَدَّرْتُه فتَحَدَّرَ وهَذا مُنْحَدَرٌ من الجَبل ومُنْحَدُرٌ ومنه حَدُورُ الرمل والارضِ وأُحْذورُهما لما انْحَدَرَ منهما وقد تقدم
الاقتران
* ابن دريد * لَزَزْتُ الشىءَ بالشئ أَلُزُّه لَزًّا - قَرَنْتُه به والزَّوُّ - القَرِينانِ جاء فلانٌ زَوًّا إذا جاء هو وصاحبُه
المقاربة في الشئ والخَلاقة
* ابن السكيت * انه لخَلِيقٌ أَنْ يَفْعَلَ كذا وكذا وقد خَلُقَ خَلَاقَةً ومَخْلَقةٌ منه كذا وكذا وانه لَجَدِيرٌ أن يفعل وقد جَدُرَ جَدَارةً ومَجْدَرةٌ منه أن يَفْعَلَ كذا أي هو جَدِيرٌ بفِعْلِهِ ومَئِنَّةٌ منه أن يفعل كذا وجاء
في الحديث « قِصَرُ الخُطْبةِ وطُولُ الصلاةِ مَئِنَّةٌ من فِقْهِ الرَّجُل »
وهي فَعِلَّة عند سيبويه ويقال إنه لَحَرٍ أن يَفْعَلَ ذاك وحَرِىٌّ وحَرًى وقَمِنٌ وقَمِينٌ وقَمَنٌ ومَقْمَنةٌ قال فمن بَنَاه على فَعِل أو فَعِيلٍ ثَنَّى وجَمَع وأنث ومن بناه على فَعَلِ وَحَّدَ ولم يؤنث وانه لَحَجٍ أن يفعلَ وما أَحْجَاهُ وأَحْراهُ وأَقْمَنَه * أبو عبيد * هذا الامْرُ مَقْمَنةٌ منه ومَحْراةٌ كقولك مَخْلَقةٌ * صاحب العين * بالحَرَى أن يكونَ ذاك وحَرًى أن يكون أي عَسَى * الأصمعي * هو أَهْلُ ذاك وأَهْلٌ لذاك * أبو زيد * هم أهْلَةُ ذاك * سيبويه * هو أَهْلٌ أن يفعلَ - أي مُسْتَحِق وأهلٌ عامِلةٌ في أن * صاحب العين * أَهَّلْتُه لهذا الامْرِ تَأْهِيلًا * ابن دريد * هو مَعْساةٌ به وعَسِىٌّ وقَرِبٌ به ويقال في كُلِّه ما أفْعَلَهُ وأَفْعِلْ