تَتَقْتَقَ * أبو عبيد * هَوَيْتُ أَهْوِى هُوِيًّا - إذا سقطتَ من فوق إلى أسفل * ابن دريد * وكذلك أَهْوَيْتُ * أبو علي * هَوَيْتُ هُوِيًّا وهَوَيانًا وانْهَوَيْتُ كذلك وأَهْوَانِى غيرى * أبو عبيد * أُهْوِيَّةٌ افْعُولةٌ من ذلك * صاحب العين * القَحْدَمةُ والتَّقَحْدُمُ - الهُوِىُّ على الرأس في بئر أو من جبل وقد قَحْدَمْتُه والزَّحْلَقةُ - دَهْوَرَتُكَ الشئ في بئر أو من جبل * ابن دريد * الدَّحْلَمةُ كذلك وقال انْقَحَم الرجلُ واقْتَحَم - هَوَى من عُلْوٍ إلى سُفْل وبذلك سميت المَهالكُ قُحَمًا * الأصمعي * التَّقْحِيمُ - رَمْىُ الفَرَسِ فارسَه على وَجْهه وأنشد
* يُقَحِّمُ الفارسَ لولا قَبْقَبُهْ *
* ابن دريد * هَدْهَدْتُ الشىءَ - رَمَيْتُه من عُلْوٍ إلى سُفْل وقد تقدم أنه التَّحْريكُ ودَهْدَهْتُه دِهْداهًا ودَهْدَهةً وقد تَدَهْدَهَ هُوَ ودَهْدَهْتُه قلبتُ بعضَه على بعض * أبو عبيد * وَزَّأَتِ الناقةُ براكِبِها - صَرَعَتْه * غيره * اجْرَعَنَّ الرجلُ - صُرِعَ عن دابته * أبو زيد * قَحَزَ الرجلُ عن ظَهْرِ البعير يَقْحَزُ قُحُوزًا سَقَط * وقال * حَضَجَ البعيرُ حِمْلَه وبِحِمْلِه حَضْجًا - طَرَحَه وإذا مالتْ أداتُه أو سقطتْ عنه قيل انْحَضَجَتْ وحَضَجْتُ به الارضَ حَضْجًا - صَرَعْتُه وقد تقدم * ابن دريد * ارْجَحَنَّ الشىءُ - سَقَطَ بمَرَّة والكَبْكَبَةُ - الرَّمْىُ في الهُوَّةِ وقد كَبْكَبَهُ والكَرْكَسةُ - تَدَحْرُجُ الانسانِ من عُلْوٍ إلى سُفْل وقد تَكَرْكَسَ وقال اجْرَنْثَمَ الرجلُ وتَجَرْثَمَ - سَقَط من عُلْو إلى سُفْل * صاحب العين * رَدِىَ في الهُوَّة رَدًى وتَرَدَّى - تَهَوَّرَ وأرْداه اللَّهُ
اطِّراحُ الشئ وتفريقُه
* أبو عبيد * رَمَيْتُ الشىءَ رَمْيًا ورَمَيْتُ به * ابن دريد * طَسْطَسْتُ الشىءَ - إذا طَرَحْتَهُ من يَدِك * صاحب العين * أَلْقَيْتُ الشىءَ - طَرَحْتُه واللَّقَى - الشىءُ المُلْقَى والجمع أَلْقاءٌ * قال ابن جنى * لام اللَّقى ياء من وجهين قياسا واشتقاقا أما القياس فلَانَّ اللامَ إذا كانت حرف علة وأعوزت الأدلة في بابها من ضروب تصاريفه حكم بأنها ياء وذلك لغلبة الانقلاب إلى الياء في موضع اللام ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ ؟ أَعْزَيْتُ ومغزيان قال