* أبو عبيد * التَّكْفِير - إيماءُ الذِّمّى برأسه لا يقال سَجَد فلانٌ لفلان ولكن يقال كَفَّرَ * ابن السكيت * أَشَرْتُ اليه وشَوَّرْتُ - أَوْمَأْتُ * صاحب العين * المُشِيرةُ - الاصْبَعُ التي تُسَمَّى السَّبَّابةَ * أبو زيد * أَوْمَضْتُ بعَيْنِى - أَوْمَأْتُ * صاحب العين * الرَّمْزُ - الايماءُ الحاجب وغيره وقد تقدم أنه الكلامُ الخَفِىُّ وجاريةٌ رَمَّازةٌ * غيره * الاعْتِزاءُ - الايماءُ من الاعتزاء الذي هو الشِّعارُ في الحَرْب وحقيقةُ الاعتزاء الانتماءُ وأنشد
فكيفَ وأَصْلِى من تَمِيمٍ وفَرْعُها * * إلى أَصْلِ فَرْعِى واعْتِزائِى اعْتِزاؤُها
* أبو عبيد * وَحَيْتُ اليه وأَوْحَيْتُ - أَوْمَاْتُ وقد تقدم في اللَّحْنِ بالقول * صاحب العين * الغَمْزُ - الاشارةُ بالعين والحاجب غَمَزَهُ يَغْمِزُه غَمْزًا وجاريةٌ غَمَّازة - حَسَنةُ الغَمْزِ
اللمع بالثوب
* أبو عبيد * لَمَعَ فلانٌ بثَوْبه يَلْمَعُ * ابن دريد * وأَلْمَع وكذلك بالسيف وقال زَهًا بالسيف - لَمَع به * أبو عبيد * أَلَاحَ بالسَّيف - لَمَع به وقال أَخْفَقَ بثوبه وأَلْوَى ولَوَّحَ به كُلُّه سواءٌ
الزَّلَلُ والسُّقوط والصَّرْع
* ابن السكيت * زَلِلْتُ وزَلَلْتُ أَزِلُّ * أبو زيد * زَلِيلًا وزَلَلًا قال وَقَعْتُ عن الشئ ومنه أَقَعُ وَقْعًا ووُقُوعًا - سَقَطْتُ ووَقَعَ رَبيعٌ في الأرض ولا يقال سَقَطَ وقد حكاه سيبويه فقال وكذلك الفاء غير أنها تَجْعَلُ ذلك جميعا بعضَه في إثْرِ بعضٍ وذلك قولك مررت بزيد فعمرو فخالد وسَقَطَ المطرُ مكانَ كَذا فمكانَ كذا * صاحب العين * الدَّهْوَرةُ - جَمْعُكَ الشىءَ وقَذْفُكَ به في مَهْواةٍ ودَهْوَرْتُ الحائطَ - دَفَعْتُه فَسَقَطَ والهَفْوَةُ - السَّقْطةُ والزَّلَّةُ وقالوا خَرَّ الرجلُ لِوَجْهِه يَخِرُّ خَرًّا وخُرُورًا - وقَعَ من عُلْوٍ إلى سُفْلٍ وفي التنزيل
« وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ »
وكذلك الحائطُ ونحوُه * صاحب العين * التَّقْتَقَةُ - الهُوِىُّ من فَوْقُ إلى أَسْفل على غير طريق وقد