أنا ابنُ جَلَا وطَلَّاعُ الثَّنايا * * مَتَى أَضَعِ العمامةَ تَعْرِفُونى
* ابن دريد * أَوْفَيْتُ على الموضع وفيه وانه لَمِيفَاءٌ على كذا وقال نَجَهْتُ على القوم - طَلَعْتُ عليهم وعَلَوْتُ طِلْعَ الاكَمَةِ - إذا عَلَوْتَ منها مكانا يُشْرِفُ منها على ما حولها وسَمَكْتُ في الشئ أَسْمُكُ - صَعِدْتُ وقال جَبَأْتُ على القوم وأَجْبَأْتُ - أشْرَفْتُ وفَرَعْتُ الجَبَلَ - صِرْتُ في ذِرْوَتِه * أبو عبيد * فَرَّعْتُ في الجبل - صَعَّدْتُ وانْحَدَرْتُ وكذلك أَفْرَعْتُ وأنشد
فانْ كَرِهْتَ هِجائِى فاجْتَنِبْ سَخَطِى * * لا يُدْرِكَنَّكَ إفْراعِى وتَصْعِيدِى
أي انْحِدارِى * وقال * تَفَرَّعْتُ الشىءَ - عَلَوْتُه * أبو زيد * سَنَّمْتُ الشىءَ وتَسَنَّمْتُه - عَلَوْتُه * أبو زيد * وَشَعْتُ الجَبَلَ وَشْعًا - عَلَوْتُه * غيره * وَشَعْتُه ووَشَعْتُ فيه * صاحب العين * وَقَلَ في الجَبل وقَلا وتَوَقَّلَ - صَعَّدَ ووَعِلٌ وَقِلٌ ووَقُلٌ ووَقَلٌ وكذلك الفَرس وكلُّ صاعدٍ في شئ مُتَوَقِّلٌ وقد يجوز في الشعر واقِلٌ * صاحب العين * فاقَ الشىءَ - عَلَاهُ ومنه فاقَ قَوْمَه * أبو عبيد * على الشئ أشرفت عليه أن يُظْفَر به * صاحب العين * تَلَعَ الرجلُ - إذا أَخْرَج رأسَه واطَّلَعَ وتَلَع رَأْسُه وأَتْلَعَه - أَطْلَعَه وأَتْلَعَتِ الظَّبْيةُ والبقرةُ - إذا أَطْلَعَتْ رأسَها من كِنَاسِها * الأصمعي * منْ أيْنَ وَضَحَ الراكبُ - أي طَلَعَ * ابن دريد * الشُّخُوصُ - ضدُّ الهُبُوط * ابن جنى * أَحْزَى الشىءُ - أَشْرَفَ وأنشد
كَعُوذِ المُعَطَّفِ أَحْزَى لها * * بِمَصْدَرةِ الماءِ رَأْمٌ رَذِى
وألفُه واو لقولهم حَزَوْتُ الشىءَ
التقدم والسبق
* أبو عبيد * قَدَمْتُ القومَ أَقْدُمُهم قَدْمًا - تَقَدَّمْتُهم * صاحب العين * القُدُومُ - المُضِىُّ أمامَ أمامَ وهو يَمْشِى القُدُمَ * ابن دريد * اسْتَقْدَمْتُ - تَقَدَّمْتُ * وقال * مَضَى القومُ اليَقْدُمِيَّة تَقَدَّمُوا في الحرب فأما مُقَدِّمة العسكر فَمُفَعِّلة في معنى مُتَفَعِّلة وقد تقدم ذكر ذلك * أبو حاتم * القَدَمُ والقُدْمةُ - السابقةُ في الامر وقوله عز وجل
« وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ »