والرَّمَّائة - الزَّمَّارةُ * غيره * ومن أسمائه النَّاىُ قال الشاعر
وَيَرَاعٌ وصَوْتُ دَفٍ * ونَاىٌ ومِزْهَرُ
ومن أسمائه العِرَانُ قال الشاعر *
وعِرَان كَأَنَّهُ بَيْدَقُ الشِّط * * رَنْجِ يَفْتَنُّ فِيه قالٌ وقِيل
يَفْتَنُّ يأخُذُ في فُنُون منه وهي الضُّرُوبُ ومن أسمائه المُسْتَقُ ويقال له مُسْتَقٌ سِيَسْمن أي يؤخذ باليد وهو معرَّب كانَّ أصْلَهُ مُشْتَهْ قال الأعشى
ومُسْتَقَ سِيسَمْنٍ ووَنًّا وبَرْبَطًا * * يُجاوبُهُ صَنْجٌ إذا ما تَرَنَّما
ومن أسمائه البَراعُ وهو المعمولُ من قَصَبٍ قال الشاعر يصف سحابا
وانْ حَرَّكَتْه الرِّيحُ أَسْبَلَ صَوْبَهُ * * وحَنَّ كما حَنَّ اليَراعُ المُثَقَّبُ
وقد يسمى الكَعْبُ من القَصب قبل التَّثْقِيبِ والزَّمْرِ فيه يَراعًا قال أبو علي وإياه عَنَى أبو ذؤيب بقوله
أَرِقْتُ لِذِكْرِهِ مِنْ غَيْرِ نَوْبٍ * * كما يَهْتاجُ مَوْشِىٌّ ثَقِيبُ
سَبِىٌّ مِنْ يَراعَته نَفَاه * * أَتِىٌّ مَدَّهُ صُحَرٌ ولُوبُ
ويروى مَوْشِىٌّ قَشِيبُ فثَقِيبٌ مَثْقُوبٌ أي مُثَقَّبٌ للزَّمْر فيه وقَشِيبٌ جَدِيدٌ وسَبِىٌّ فَعِيلٌ بمعنى مفعول واليرَاعةُ هَهنا عنده عامَّةُ القَصَبةِ وقيل اليَراعةُ القَصْباء ولهذا قالت الخنساء
* تُرَجِّعُ في انْبُوبِ غَابٍ مُثَقَّبِ *
* صاحب العين * قَصَبةٌ مُهَضَّمة ومَهْضُومة للتي يُزْمَرُ فيها والهاضمُ ما كانتْ فيه رَخاوةٌ هَضَمْتُه فانْهَضَمَ وقال نَفَخَ الانسانُ في اليَراع وغيره صَوَّتَ به ومنه النَّفْخُ في الصُّورِ وفي التنزيل
« فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ نَفْخَةٌ واحِدَةٌ »
والشِّيَاعُ - صَوْتُ يَراعٍ يَزْمُرُ فيه الرَّاعِى وقد شَيَّعَ في اليراع ومن أسمائه الزَّنْبَقُ قال الشاعر
وحَنَّتْ بِقَاعِ الشَّامِ حتَّى كأَنَّمَا * * لَاصْواتِها في مَنْزِلِ القَوْمِ زَنْبَقُ
ومن أسمائه الهُنْبُوقَةُ قال كُثَير يصف بعيرا
وَرَجَّعَ في خَيْزُومِهِ غَيْرَ باغِمٍ * * رُغَاءً من الاحْشَاءِ جُوفًا هَنابِقُه
* غيره * الهَيْرعَةُ - القَصَبة التي يَزْمُرُ فيها الراعي * صاحب العين *