وهو التَّوَجُّع قال تَأَوَّهْتُ آهًا وآهةً وأنشد
إذا ما قُمْتُ أَرْحَلُها بلَيْلٍ * * تَأَوَّهُ آهةَ الرَّجُلِ الحَزِينِ
وتَهَوَّهَ كَتأَوَّهَ * أبو عبيد * هي كلمة معناها الاسَفُ على الشئ يَفُوتُ * ابن دريد * أَفَّ يَئِفُّ ويَؤُفُّ أَفًّا - إذا تَأَفَّفَ من كَرْبٍ أو ضَجَرٍ فأما سيبويه فقال لا فِعْل له وأما قولهم أَفَّف فإنها عنده كَسَبَّحَ ودَعْدَعَ وهَلَّل - إذا قال دَعْ دَعْ ولا آله الا اللّه * غيره *
وقال علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه حين نظر إلى طَلْحةَ مقتولا « إلى اللَّهِ أَشْكُو عُجَرِى وبُجَرِى »
ومن أمثالهم « أطْلَعْتُه على عُجَرِى وبُجَرِى » * صاحب العين * اعْتَلَجَ الهَمُّ في صَدْرِه تشبيها باعْتلاج المَوْج وهو تَلَاطُمُه والعَمِيدُ - المحزونُ الكَمِدُ * وقال * التَّرَحُ ضِدُّ الفَرَح وقد تَرِحَ تَرَحًا والاسمُ التَّرْحةُ والدَّلَهُ - ذَهابُ الفُؤَادِ من هَمٍّ أو نحوه دَلَهَهُ الهَمُّ فَتَدَلَّه وتَدَلَّهَتِ امرأةٌ على وَلَدِها - وَلِهَتْ لفَقْده * ابن دريد * دُلِهَ الرجلُ فهو مَدْلُوه - تَحَيَّرَ * أبو زيد * المُدَلَّهُ - الذي لا يَحْفَظُ ما فَعَل ولا ما فُعِل به * أبو عبيد * رِينَ به رَيْنًا - وقَع في غَمٍّ أو انْقُطِعَ به وكُلُّ ما علا شيئًا فقدرانَ به وعليه ومنه أَرانَ القومُ - هَلَكَتْ ماشِيَتُهم وهُزِلَتْ لان ذلك مما غَلَبهم * صاحب العين * الشَّجَنُ - الحُزْنُ والجمعُ أَشْجانٌ وشُجُونٌ وقد شَجِنْتُ شَجَنًا وشُجُونًا وشَجُنْتُ وتَشَجَّنْت وشَجَنَنِى الامْرُ يَشْجُنُنِى شَجْنًا وشُجُونًا وأَشْجَنَنِى * ابن دريد * صَكَّهُ الامْرُ - ضاقَ عليه وكَرَبَهُ ومَضَّه الشىءُ وأَمَضَّنِى مَضًّا - إذا بَلَغَ من قلبه الحُزْنُ وهو المَضَضُ والحَزْحَزة - الالَمُ من حُزْنٍ أو خَوْفٍ والالِيلَةُ - التَّذَلُّلُ والحَوْبَةُ - الحُزْنُ باتَ بحَوْبةِ سَوْءٍ وحِيبةِ سَوْءٍ وقال بَخَعَ نَفْسَه يَبْخَعُها بَحْعًا وبُخُوعًا - قَتلها غَمًّا وقال قَرِتَ الرجلُ - تَغَيَّر وَجْهُه من حُزْن وغَيْظ ودُهِمَ دَهْمًا - حَزِنَ والزَّهَقُ - تَغَيُّر الوجهِ من حُزْن واغتمام وقد زَهِقَ * وقال * خَنَطَه يَخْنِطُه - كَرَبَهُ والسَّدَمُ - الحُزْنُ والسادِمُ المَهْمُومُ ولذلك قالوا سادِمٌ نادِمٌ وقيل السَّدَمُ - هَمٌّ مع نَدَم وقيل غَيْظٌ مع حُزْن وقالوا سَدْمانُ نَدْمانُ وقيل بل السَّادِمُ مأخوذ من المياهِ الاسْدَامِ أي المتغيرة لطُولِ المُكْث يوصف به الواحد والجميع وقد قيل ما سُدُمٌ * غيره * نَدِمْتُ على الشئ نَدَمًا ونَدامةً وتَنَدَّمْت - أَسفْتُ ورجل سادِمُ نادِمٌ ونَدْمانُ سَدمانُ ونُدَّامٌ