غَمَّه يَغُمُّه غَمًّا فاغْتَمَّ وهو في غُمَّةٍ من أَمْرِه - أي لَبْسٍ يَغْتَمُّ به وأَمْرُه عليه غُمَّةٌ وقال ما أَغَمَّكَ لي وإلَىَّ وعَلَىَّ * أبو عبيد * فإذا اشتدّ حُزْنُه حتى يُمْسِكَ عن الكلام فهو الواجِمُ وقد وَجَمَ * ثعلب * وهو وَجِمٌ وقد وَجَمَ وَجْمًا ووُجُومًا * سيبويه * وَجَمَ وأَجَمَ على البَدَل وليس بَدَلُ الهمزة من الواو المفتوحة بمطرد * صاحب العين * الوُجُومُ والاجُومُ - السكوتُ على هَمٍّ وغَيْظ والحَرارةُ - حُرْقة في القلب من التَّوجُّع وامرأة حَرِيرة - حَزِينةٌ مُحْرَقَةُ الكَبِدِ * أبو عبيد * المُحْتَمُّ - نَحْوٌ من المُهْتَمِّ وبعضُهم يقول الاحْتِمامُ باللَّيْلِ من الهَمِّ * صاحب العين * أَحَمَّنِى الامْرُ - أَهَمَّنِى * أبو عبيد * المُبْتَئِسُ - الحَزِينُ قال وإذا كان سريعَ الحُزْن رقيقًا فهو الاسِيفُ والاسُوفُ وقد أَسِفَ وقد يكون الأسيفُ الغَضْبانَ مع الحُزْن فإذا تَغَيَّر لونُه من حُزْنٍ أو فَزَع فذلك الامْتِقَاعُ وقد امْتُقِعَ لَوْنُه وانْتُقِع واهْتُقِعَ وتَحَشَّفَ واحْتَشَفَ * ابن دريد * وكذلك الْتُمِعَ والتُهِمَ * صاحب العين * كَسَوْتُه كَسْوًا * الأصمعي * السُّهُومُ - العُبُوسُ من الهَمِّ * أبو عبيد * شَفَّنِى الامْرُ يَشُفُّنِى شَفًّا وشُفُوفًا - إذا أَحْزَنكَ * صاحب العين * الشَّجْوُ - الحُزْنُ وقد شَجَانِى وأشْجَانِى * أبو عبيد * شَجَانِى شَجْوًا * وقال مرة * شَجَانِى طَرَّبَنِى وهَيَّجَنِى وأشْجَانِى أحْزَنَنِى وأغْضَبَنِى * ابن السكيت * أَسِيتُ على الشئ أسًى - حَزِنتْ ورجل أَسْيَان وأَسْوَان * أبو عبيد * هو أَسْوَان أَتْوان - أي حَزِينٌ * الأصمعي * سُؤْتُه مَسَاءَةً وسَوائِيَةً وسَوَاءةً * أبو زيد * سُؤْتُه مَسَائِيَّة مُشَدَّد * سيبويه * سَوَائِيَةً فَعالِية بمنزلة عَلَانِيةٍ والذين قالوا سَوايَةً حذفوا الهمز كما حذفوا همزة هَارٍ ولاثٍ قال وأما مَسائيَةٌ فهي مقلوبة وانما كان حَدُّها مَساوِئَةً فكرهوا الواو مع الهمزة لأنهما حرفانِ مُسْتَثْقلانِ * وقال * سُؤْتُه سُوءًا كشَغَلْتُه شُغلًا * ابن السكيت * حَسِرَ حَسَرًا وحَسْرةً وهو حَسِير - تَلَهَّفَ على ما فاته وقد شَجَيتُ الرجلَ - حَزَنْتُه وشَجِبَ شَجَبًا - حَزِنَ * غيره * آوَّهْ بالمدّ وأَوَّهْ بالقصر وآرُوهُ وأَوْهُ وأَوْهَ وآهٍ - كلمةٌ معناها التَّحَزُّنُ وأَوْهِ لفلان ومن فلان إذا اشتدَّ عليك فقدُه ورجل أَوَّاه - شديدُ الحُزْن وقيل هو الدَّعَّاءُ إلى الخير وفي التنزيل
« إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ »
* ابن السكيت * وقولُهم آهَةً وأَمِيهَةً - ألآهَةُ من التَّأَوُّهِ