الوَغَمُ نَحْوُه وقد وَغِمَ * ابن دريد * وَغِمَ وَغَمًا ووَغْمًا ووغَمَ والجميع أَوْغامٌ * أبو عبيدة * وقد أَوْغَمْتُ صَدْرَه ورجل وَغْمٌ - حَقُود * ابن السكيت * انَّ في صدرِه عَلَىَّ لَغِلًّا - أي حِقْدًا * الكلابيون * غَلَّ صَدْرُه يَغِلُّ غِلًّا * أبو عبيد *
قول النبي صلى اللّه عليه وسلم « ثلاثٌ لا يَغِلُّ عليهنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ »
فإنه يُرْوَى لا يَغِلُّ ولا يُغِلُّ فمن قال يَغِلُّ جعله من الغِلِّ وهو الضِّغْنُ والشَّحْناء ومن قال يُغِلُّ جَعَله من الخِيانةِ * الكلابيون * غَشَّ قَلْبُه يَغِشُّ غِشًّا وهو مِثْلُ الغِلِّ * صاحب العين * غَشَّه يَغُشُّه غَشًّا إذا لم يُمْحِضْ له النصيحةَ * ابن السكيت * ان في قلبه عَلَىَّ لَغِمْرًا وغَمَرًا وأَغْمَارًا وقد غَمِرَ صدرُه عَلَىَّ * صاحب العين * الغِبْرُ كالغِمْرِ * ابن السكيت * لفلانٍ عند فلانٍ وتْرٌ وطَائِلةٌ وتَبْلٌ * صاحب العين * الجمع تُبُولٌ وقد تَبَلَنِى يَتْبُلُنِى * ابن السكيت * شَفَنَه يَشْفِنه شُفُونًا - نظر في ناحيةٍ من البُغْضِ له وقال بَيْنِى وبَيْنَه شِنْءٌ بكسر الشين - أي عداوة وقد شَنِئْتُه شَنْئًا وشِنْئًا وشنْئًا وشَنَآنًا وشُنُوءًا * أبو زيد * وشَنْأةً ومَشْنَأَةً ورجل شَنَآنٌ والأنثى بالهاء وشَنْآنُ والأنثى شَنْأَى * ابن السكيت * رجل مَشْنُوءٌ - إذا كان مُبْغَضًا وان كان جميلا ومَشْنَأٌ مُبْغِضٌ وكذلك الاثْنانِ والجميعُ والمؤنث * أبو عبيد * المِشْنَاءُ - الذي يُبْغِضُه الناسُ والشَّنَفُ - البِغْضةُ شَنِفْتُ له - إذا أَبْغَضْتَهُ * غيره * شَنِفْتُه كذلك والشَّنِفُ - المُبْغِضُ * ابن دريد * شَئِفْتُ له شَأَفًا كذلك * أبو زيد * شَئِفَ صدرُه شَأَفًا - حَقِدَ * ابن دريد * أبْغَضْتُه إبْغَاضًا وبِغْضَةً وبَغاضةً يَمانِيَةٌ * أبو عبيد * قَلَيْتُه قِلًى وقَلَاءً ومَقْلِيَةً * ابن دريد * قَلَيْتُه وقَلَوْتُه فمن قال قلَيْتُه فالمصدر قِلًى ومن قال قَلَوْتُه فتح القافَ ومَدّ * على * هذا فَرْق ضعيفٌ انما هو من الصِّنْف الذي إذا كُسِرَ قُصِرَ وإذا فتح مُدَّ لان الياء والواو لا يوجِبانِ مَدًّا ولا قَصْرًا * سيبويه * قَلَى يَقْلَى نادرٌ وحملوا الالفَ على الهمزة في قرأ قال وليستْ بمعروفة * ابن السكيت * ان في نفسه عَلَىَّ أَكَّةً - أي حِقْدًا والنَّائِرةُ العداوةُ * ابن دريد * تَكَاظَّ القومُ كِظَاظًا تَجاوَزُوا القَدْرَ في العَداوة والدِّعْثُ - الحِقْد في القلب وجمعُه أدعاثٌ ودِعَاثٌ ويسمى الرجلُ دَعْثَةَ * غيره * وهو الدِّئْثُ * ابن الاعرابى * ازْدَهَفْتُ العداوةَ - اكتسبتُها
المخصص — صفحة 130
مساهمون: ابن سيده
ص١٣٠