أكثرُ على القياس * أبو زيد * وهو الوَغْرُ * ابن السكيت * انّ في صدره لَوَحَرًا - أي حِقْدا * صاحب العين * الوَحْرُ والوَحْرةُ كالوَغْرةِ من العَداوة * سيبويه * وَحِرَ صدرُه يَحَرُ وَحَرًا ويَوْحَرُ أَعْلَى وهو القياسُ كما تقدم في وَغِرَ * أبو عبيد * هو الحَنَقُ والحَنِقُ بمعنى الحِقْدِ بغَضَبٍ وقال دَوِىَ دَوًى فهو دَوٍ وضَغِنَ ضَغَنًا * ابن السكيت * وضِغْنًا * صاحب العين * وهي الاضْغَانُ والضَّغِينةُ كالضِّغْنِ وهي الضَّغَائنُ واضَّطَغَنْتُ عليه كضَغِنْتُ وضِغْنُ الدابةِ عَسَرُه والْتِوَاؤُه وفَرَس ضاغِنٌ وضَغِنٌ - لا يُعطِى كُلَّ ما عنده من الجَرْىِ حتى يُضْرَبَ وقولُ بِشْرِ بن أبي خازم
* كذاتِ الضِّغْنِ تَمْشِى في الرِّفاقِ *
معناه ذاتِ النِّزاع يقال دابةٌ ضَغِنةٌ - إذا نَزَعَتْ إلى وَطَنِها وقد ضَغِنَتْ ضَغَنًا وربما اسْتُعير في الانسان * أبو عبيد * الضَّبُّ - مِثْلُ الضِّغْن * غير واحد * الذَّحْلُ - الحِقْدُ وقيل طَلَبُ مُكافأةٍ بجنايةٍ جُنِيَتْ عليْك أو عَداوةٍ اتِيَتْ إليك وقيل هو الثَّأرُ وجمعُه ذُحُول * أبو عبيد * الاحَاحُ والاحِيحةُ - الضِّغْنُ * غيره * وهو الاحِيحُ وقد تقدم أن الاحاحَ - الغيظُ والدَّاغِلةُ - الحِقْد * أبو عبيد * المِئْرَةُ - الذَّحْلُ وجمعُها مِئَرٌ وقد مأَرْتُه وكذلك الدِّمْنَةُ وجمعُها دِمَنٌ وقد دَمِنْتُ عليه * صاحب العين * الشَّحْناءُ - الحِقْدُ * أبو عبيد * شاحَنْتُه من الشَّحْناءِ وشَحِنْتُ عليه شَحَنًا وقال أَرِىَ صَدْرُهُ وَغِرَ والكَتِيفةُ - الضَّغِينةُ وكذلك الحَسِيفةُ والحَسِيكةُ * ابن دريد * وهي الحَسَكَةُ * صاحب العين * حَسَكُ الصَّدْرِ وحَسَكَتُه - الحِقْد وانه لَحَسِكُ الصَّدْرِ وصَدْرُه عَلَىَّ حَسِكٌ وحَسِكَ عليه غَضِبَ * ابن الاعرابى * خَمِرْتُ عليه خَمَرًا - حَقَدْتُ * أبو عبيد * السَّخِيمةُ - كالحَسِيكَةِ * ابن دريد * رجلٌ مُسَخَّمٌ - في قلبه سَخِيمةٌ * صاحب العين * السَّخَم مصدرُ السَّخِيمة وهي المَوْجِدةُ وقد سَخَّمْتُ بصَدْرِه * أبو زيد * تَسخَّمَ عَلَىَّ - تَغَضَّبَ وهي السُّخْمةُ * ابن دريد * المِحَالُ بين الناسِ - العَداوَةُ وهي من اللّه عز وجل العِقابُ * غيره * ما حَلْتُه - عادَيْتُه * أبو عبيد * الضَّمَدُ - الحِقْدُ * صاحب العين * الحِقْدُ المُلَازِقُ بالقلب وقد تقدم أنه الغَضب * أبو عبيد *