ولا أحْسَبُه عربيا مَحْضا * صاحب العين * صَلوات اليهودِ - كنائسُهم واحدتُها صلُوتَى فأُعْرِبَتْ وفي التنزيل
« لَهُدِّمَتْ صَوامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌ وَمَساجِدُ »
والصَّوْمَعةُ قال سيبويه هي فَوْعَلة من الاصْمَعِ * قال أبو عبيدة * كُلُّ حَديدِ الطَّرَف فهو أَصْمَعُ ومنه قيل للمُؤَلَّلِ الاذنين أَصْمَعُ ولهذا قيل للبُهمى إذا ارتفعتْ ونَمَتْ من قبل أن تَتفقَّأ الصَّمْعاءُ والقُلَّيْسُ - بِيعَةٌ كانتْ بصَنْعاء للحبشة هَدَمَتْها حِمْيَر * صاحب العين * الهَيْكَلُ - بَيْتُ النصارى فيه صورةُ مريم عليها السلام وقد تقدم أن الهَيْكلَ الضَّخْمُ من كل شئ وربما سمى به دَيْرُهم * أبو عبيد * القُوسُ - موضعُ الراهب وقيل هو رأسُ الصَّوْمعة * غيره * السَّعِيدةُ - بيت كانتْ تَحُجُّه رَبِيعُة في الجاهلية والاكَيْراحُ - بيوتٌ ومواضعُ تخرُج إليها النصارى في بعض أعيادِهم وهو معروف وأنشد
يا دَيْرَحَنَّةَ مِنْ ذاتِ الاكَيْراحِ * * من يَصْحُ عنكَ فانِّى لستُ بالصَّاحِى
والرُّكْحُ - أبيات النصارى قال ولستُ من هذه الكلمة على ثقة
الكفر ونحوه
أما الكُفْر والشِّرْكُ فقد تقدم ذكرُهما وأذْكُر الآنَ ما في هذه الطريقة من النِّحَلِ * أبو عبيدة * اليَهُودُ من التَّهَوُّدِ - أي التوبةِ وقد تقدم تعليله * صاحب العين * النصارى منسوبون إلى قرية من قُرَى الشام تسمى نَصْرَى واحدُهم نَصْرانِىٌّ ونَصْرانٌ والأنثى نَصْرانةُ قال سيبويه الألف في النَّصارَى مثلُها في الصَّحارَى * أبو زيد * التَّنَصُّر - الدخولُ في دين النصارى وقال صَبَا الرجلُ يَصْبَأُ صُبُوءًا خَرَجَ من دِينهِ إلى غيره * ابن دريد * النَّسْطُورِيَّةُ - قومٌ من النصارى يُخالِفُون سائرَهم وهم بالرومية نَسْطُورِس * صاحب العين * الرَّكُوسِيَّةُ - قوم لهم دينٌ بين النصارى والصابئين وقال الفِسْقُ - الخروجُ عن أمر اللّه وروى عن مالك أن الفِسْق في قوله عز وجل
« أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ »
الذِّبْحُ * صاحب العين * الخُرْبَةُ والخَرْبَةُ والخُرْبُ والخَرْبُ - الفسادُ في الدينِ وهي الخُرَبُ والرُّجْزُ والرِّجْزُ - الشِّرْكُ باللَّهِ وقيل عبادةُ الأوثان وقوله عز وجل
« وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ »
قيل واللّه أعلم انه صَنَمٌ