مِعْزَفَةٌ إذا قَرَأ ضَرَبَ بها فيَبْكِى ويُبْكِى
قال أبو طالب ذهب أبو عاصم إلى أن التَّغَنِّىَ بالقرآن مَدُّ الصوت فيه وتحسينُه وذهب سفيانُ إلى الاستغناء أنه يستغنى به عن كل دواء والتَّغَنِّى يقال في الشِّعْر وفي المال فمن الشَعْر قولُ حَسَّانَ بن ثابت
تَغَنَّ بالشِّعْرِ إمَّا كُنْتَ قائِلَهُ * * انَّ الغِناءَ لهذا الشِّعْرِ مِضْمَارُ
المِضْمَارُ ههنا مَثَلٌ لان المِضْمارَ للخيل إصلاحُها وتَعْريقُها ورياضَتُها حتى تَسْتَوِىَ فشَبَّه اصلاحَ الغِناءِ لِوَزْنِ الشعر بذلك وقال غيرُ حسان بن ثابت في التَّغَنِّى من المالِ
كَمْ مِنْ غَنِىٍّ رأيتُ الفَقْرَ أَدْرَكَهُ * * ومن فَقيرٍ تَغَنَّى بعدَ إقْلَالِ
* صاحب العين * اللَّحْنُ - من الاصواتِ المَصُوغة الموضوعةِ والجمعُ ألْحانٌ ولُحُونٌ وَلَحَّنَ في قراءته - طَرَّبَ فيها بالْحانٍ وقال بعض المُتَفَلْسِفين المَهَرِةَ باللُّحُونِ وأُراه المَوْصِلِىَّ أنه قال الايْقاعُ - حَرَكاتٌ مُتَساويةُ الأَدْوار لها عَوْداتٌ مُتَواليةٌ واللَّحْنُ صوتٌ يَنْتَقِلُ من نَغَمةٍ إلى نَغَمَةٍ أشَدَّ أو أحَطَّ والطَّبَقةُ - حَدٌّ مُختارٌ للصوت ينبغي أن تُوضَع الالْحانُ فيما شاكلها من الاشْعار فمنها ما يُبْكِى ويُرَقِّقُ وهو لما كان من الشعر في الغَزَلِ والتشوّق إلى الوطن والبكاء على الشَّباب والمَرَاثِى والزُّهْد ومنها ما يُطْرِب وهو لما كان في نَعْت الشَّرَاب وذكر النُّدَماء والمَجالس والصَّبُوح والدَّساكِرِ ومنها ما يُشَوِّقُ وتَرْتاحُ له النَّفْسُ مِثْلُ صِفَةِ الأشجار والزَّهْر والمُتَنَزَّهاتِ والصَّيْد ومنها ما يَسُرُّ ويُفَرّحُ ويَحُثُّ على الكرَم وهو لما كان في المَديح والفَخْر وصفةِ المُلْك ومنها ما يُشَجِّعُ وهو لما كان في الحَرْب وذِكْرِ الوقائع والغاراتِ والاسْرى وغير ذلك وهذا كله يُدْعَى غِناءً * قال أبو العباس * ويقال إن الغِنَاء انما سمى غِنَاءً لأنه يَسْتَغْنِى به صاحبُه عن كثير من الأحاديث ويَفِرُّ اليه منها ويُؤْثَره عليها وفُرِقَ بينه وبين الغِنَى من المال بان هذا مقصود وذاك ممدود ونظير تسميتهم له غِنَاءً من جهة أنه يُغْنى عن كثير من الأحاديث تسميتُهم العَسَلَ السَّلْوَى قال الفارسي لأنه يُسَلِّى عن غيره من الطعام مما يُعالَج بطَبْخِ ولَتٍّ وتركيبٍ وبذلك ردّ على أبى اسحق حين أنكر على خالد بن زُهَيْر تسميتَه العسلَ سَلْوَى في قوله
وقَاسَمَها باللّهِ جَهْدًا لَانْتُمُ * * أَلذُّ من السَّلْوَى إذا ما نَشُورُها