- اسْتَفْعَل من تَخِذ فحذفت احدى التاءين * أبو عبيد * الاسْفافُ والدَّقَاعة والادْقاع - سوء الكِسْبة
الاسْحات في المكاسب
* أبو عبيد * أَسْحَت في تِجارته وأَسْحَت تِجارتَه - إذا اكتسب السُّحْت * قال أبو إسحاق * هو من قولهم سَحَتُّ الشئَ أَسْحَته سَحْتًا وأَسْحَتُّه - إذا أَخَذْتَه قليلا قليلا وكلُّ شئٍ غيرِ مبارَك فيه - سُحْت * صاحب العين * السُّحْت والسُّحُت ما خَبُث من المكاسب وحَرُم فلَزِم عنه العارُ وقبيحُ الذِّكر كثَمَن الكلب والخَمْرِ ونحوهما والجمع أسحات والاسْحات - الاستئصال منه وأَسْحَتُّ الرجل - اسْتَأْصَلت ما عنده ومنه الاسحات في الخِتَان وقد تقدم وكذلك الاسحات في المال والربا - الادِّيان بالزيادة يثنى بالواو والياء وقد رَبَا المالُ - زاد بالرِّبا والمُرْبِى - الذي يَأْتى الرِّبا * أبو عبيد * الرُّبْيَة من الرِّبا
وفي الحديث « ليس عليهم رُبْيَة ولا دَمٌ »
* صاحب العين * المُؤْكِل - المُعْطِى بالرِّبا وهو يَسْتَأْكِل أموالَ الناس - يطلبها للَاكْل * أبو عبيد * اللِّيَاط - الرِّبَا من قولهم لُطْتُ الشئ أَلْصَقْته وأَخْفَيْته ومنه
الحديث في الرِّبا الذي كان في الجاهلية « فانَّهُ لِيَاطٌ مُبَرَّأٌ من اللّه جَلَّ وَعَزَّ »
الاخْتِزان والادِّخار
خَزَنْتُ الشئَ أَخْزُنُه خَزْنًا واخْتَزَنْته والخِزَانة - الموضع الذي يُخْزَن فيه الشئ وجمعها خَزَائن وفي التنزيل
« وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ »
والخِزَانة - عَمَلُ الخَازن * صاحب العين * خِزَانَةُ الانسان - قلبه وخازِنُه - لسانه على المَثَل
وقال لقمان لابنه « إذا كان خازِنُك حَفِيظا وخِزَانَتُك أَمِينَةً رَشَدْتَ في امْرِ دُنْياك وآخِرَتك »
يعنى اللسان والقلب * ابن دريد * المِقْلَاد - الخِزَانة وفي التنزيل
« لَهُ مَقالِيدُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » *
* قال أبو صالح * هي المَفَاتِيح واحدها مِقْلَد * صاحب العين * كَنَزْتُ الشئ أَكْنِزه واكْتَنَزْته يعنى ادَّخَرْته