أَ عَبْدَ بَنِى سَهْمٍ أَلَسْتَ بِراجِعٍ * * مَنِيحَتَنا فيما تُرَدُّ المَنَائحُ
* وقال * يعنى شاة ألا تراه يقول
لها شَعَرٌ داجٍ وجِيدٌ مُقَلِّص * * وجِسْمٌ خُدَارِىٌّ وضَرْعٌ مُجَالِحُ
* أبو عبيد * مَنَحْته أَمْنَحه وأَمْنِحه * صاحب العين * المَنِيحة - الشاةُ المَمْنُوحة والمِنْحة - منفعتُك إياه بما تَمْنَحه وكلُّ ما قُصِد به وَجْهُ شئ فقد مُنِحَه كما تَمْنَح المرأةُ وَجْهَها المِرْآةَ ومنه المَنِيح للمستعار من القِدَاح وسيأتي ذكره * ابن السكيت * أَعَرْتُه الشئَ إعارة وَعَارة وهي العَارِيَّة وتَعَوَّرْنا العَوَارِىَّ بيننا وقيل هو من التَّداوُل وقد تَعَاوَرْنا الشئَ - تَدَاوَلْناه ومنه تَعَاوُرُ الريح الأثَر قال
* مَسْحَ الأَكُفِّ تَعَاوَرُ المِنْدِيلا *
وقيل العارِيَّة من الياء لان صاحبها يَعْدَمُها فَيَدُلُّ ذلك منه على عَوَزٍ فهي عارٌ عليه لذلك وقد تَعَيَّروها بينهم واسْتَعَارُوها وفي المثل « رِجْلَا مُسْتَعِيرٍ أَسْرَعُ من رِجْلَىْ مُؤَدٍّ » يقول إذا استعارك انسان عارِيَّةً أسْرَع في الاستعارة وإذا رَدَّها أبطأ في ردِّها * أبو عبيد * أَكْفَأْت إبلي فلانا - جَعَلْتُ له أو بارَها وألبانها والاخْبال كالاكْفاء ومنه قوله
* هُنَالِكَ إن يُسْتَخْبَلُوا المالَ يُخْبِلُوا *
وكان أبو عبيدة يرويه * هنالك إن يُسْتَخْوَلُوا المالَ يُخْوِلوا * أَخْذُه من الخَوَل أَحَبُّ الىّ * ابن السكيت * أَخْبَله فَرَسا - أعارَه إياه يَغْزو عليه وأنشد
ولقَدْ أَغْدُو وما يُعْدِمُنى * * صاحبٌ غير طَوِيل المُخْتَبَلْ
وروى الأصمعي غير طَوِيل المُحْتَبَل * قال * يريد طويل الرُّسْغ وهو الموضع الذي يَعْلَق من الظَّبْى في الحِبَالة * قال * وسمعت أبا عمرو يقول أَبْعَيْتُه فَرَسا في معنى أَخْبَلْتُه * أبو حاتم * البَعْوُ - العارِيَّة وقد اسْتبْعَيْت منه - اسْتَعَرْت * ابن السكيت * أَفْقَرَه بعيرا - أعارَه إيَّاه يركب ظَهْرَه وهي الفُقْرَى وقد أَفْحَلْته فَحْلا وأَطْرَقْته - إذا أَعَرْتَه فَحْلا يَضْرِب في إبله وقد فَحَلْتُ إبلي فَحْلًا كريما * وقال * أَعْرَيْتُه نَخْلا - وَهَبْت له ثَمَرها وقد تقدم * وقال * أَعْمَرْتُه إبلا وغَنَما -