* صاحب العين * حادَ عن الشئ - صَدَّ عنه خَوْفًا أو أَنَفًا والمصدر حَيْدُودة وحَيَدَانٌ وحَيْدٌ ومَحِيدٌ وقد تقدم في الميل * الفراء * كَبَنْتُ عن الشئ - كَفَفْتُ عنه * صاحب العين * جَرْمَزْتُ - نَكَصْتُ ويقال اخْطَأْت والطَّمْرَسَةُ الانقباضُ والنُّكُوص وعَظْعَظَ عن مُقَاتِله - نَكَصَ وحاد * وقال * فلان قد كَهَمَتْه الشدائدُ - أي نَكَّصَتْهُ عن الاقْدام والانْحيَاص - النُّكُوص * الأصمعي * تَكَأْكَأْتُ عن الأمر - ارْتَدَدْتُ * ابن دريد * دَرْبَحَ الرجلُ - عَدَا من فَزَعٍ * أبو زيد * أَمْعَنَ - هَرَب وتَبَاعَد وقد تقدم أنه تَبَاعُدُ الفرس في عَدْوِه * وقال * ثَعْلَبَ الرجلُ وتَثَعْلَبَ - جَبُنَ ورَاغَ وأنشد
* إذا رَآنِى شاعِرٌ تَثَعْلَبَا *
* أبو عبيد * هَقَّ الرجلُ - فَرَّ وأنشد
وقد هَقَّتْ كِلَابُ الحَىِّ مِنَّا * * وشَذَّبْنَا قَتَادةَ مَنْ يَلِينَا
باب التخلص والنجاة
خَلَصَ من الشئ يَخْلُصُ خَلَاصًا ونَجَا نَجْوًا ونَجَاةً وأَنْجَاه اللّهُ ونَجَّاه ونَجَوْتُ به ونجَوْتُه وقال
نَجَا عامِرٌ والنَّفْسُ منه بِشِدْقِه * * ولم يَنْجُ إلا جَفْنَ سَيْفٍ ومِئْزَرًا
الذهاب في كل وجه والتفرق
* صاحب العين * التفَرُّق - خلاف التَّجَمُّع تفَرَّق القومُ وتَفَارَقُوا والاسم الفُرْقَة ونِيَّةٌ فَرِيقٌ - مُفَرَّقَةٌ * أبو عبيد * تفَرَّقَ القومُ شَغَرَ بَغَرَ أي في كل وَجْه ولا يقال ذلك في الاقبال * ابن السكيت * ذَهَبَ القومُ شِذَرَ مِذَرَ وشَذَرَ مَذَرَ وشِذَرَ بِذَرَ وشَذَرَ بَذرَ وتَشَذَّرَ القومُ - ذَهَبُوا شَذَرَ مَذَرَ * أبو عبيد * تَفَرَّقَ القومُ أَخْوَلَ أخْوَلَ - أي واحِدًا بعد واحدٍ وأنشد
يُسَاقطُ عنه رَوْقُهُ ضارِيَاتِها * * سِقاطَ حَدِيدِ القَيْنِ أخْوَلَ أَخْوَلَا